恩典是谁(韩国电影南汉山城中的满人竟然能全程说满语到底是怎么做到的)
专栏
2024-05-02 10:28
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目录- 恩典是谁,韩国电影南汉山城中的满人竟然能全程说满语到底是怎么做到的?
- 有人说怡亲王胤祥在临死时吞土?
- 康熙王朝中姚启圣祖坟被乡亲们挖了两次?
- 遗诏找不到的情况之下?
- 你认为作者对哪个人物形象塑造的最成功?
- 定陵为什么是两个皇后?
- 对一个人的爱是怎么产生的?
恩典是谁,韩国电影南汉山城中的满人竟然能全程说满语到底是怎么做到的?
南汉山城没看过,弓倒是看过,里面说的二手散装满语,音调是韩语音调。这些年随着满语复兴运动,中国会满语的也有不少,民间有很多满语协会,毕竟有文字。鄂伦春语,鄂温克语和满语同属阿尔泰语系通古斯语族,很相近。比如数词 1/uploads/title/20240104/6596d50d2f183.jpg10,emen zhur ilan diyin ton^a nvwen nadan zhekun yeyin zan,您贵姓?xini hala ai sembie?酒arik,东西jake,父亲ama ,母亲enie ,哥哥aka,太多不一一列举了,喜欢的可以自己研究。
有人说怡亲王胤祥在临死时吞土?
清世宗雍正皇帝时期,如果说未来的乾隆皇帝是皇储太子“副皇帝”的话,那么他十三叔允祥就是“常务副皇帝”。爱新觉罗·允祥不是康熙最优秀的儿子,却是四哥皇帝胤禛心中最完美的王爷,比后来乾隆的十全老人还完美!
爱新觉罗·允祥
就是这样一个王爷,却在临死前吃土。听起来,真的匪夷所思,这是真的吗?还真的是真的,这事儿还是雍正皇帝发文印证的,在权威文献《大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录》(即《清世宗实录》)、《八旗通志初集》等书中都有记载。
《清世宗实录之卷九十四》载:
“朕不得已、允其所请。王得上□日喜极。至于踊跃忭舞。云皇上待我隆恩异数。不可枚举。今兹恩赐。则子孙世世、俱受皇上之福于绵长矣。即日遣护卫前往起土。越数日、护卫呈看土色。王取一块、捧而吞之。”
《八旗通志初集卷之一百三十四·宗室王公列传六》:
世宗不得已从之,王欣喜不自胜。既遣护卫启土,取小块吞之曰:“若是,则臣心安而子孙蒙福矣。”
允祥生前,备受重用,堪称常务副皇帝。胤祥死后,哀荣无限,堪称千古一王。允祥先后掌管户部、营田、禁军,权势滔天。多次重赏他,都被他拒绝,在他生病时,雍正强行增加他的仪仗一倍,这意味仪仗中某些数量比太子、皇后甚至皇帝还多。
雍正帝
允祥是和硕亲王,他的仪仗“吾仗四,立瓜四,卧瓜四”加一倍,比皇帝的法驾卤簿、大驾卤簿、骑驾卤簿的“吾仗、立瓜、卧瓜”任意一项都多,仅次于大驾卤薄。那时的准弘历太子也只是亲王仪仗。这还不完,还封他为铁帽子王中的铁帽子王,所选嫡子的子子孙孙是永远的怡亲王,还可再选一子为世袭罔替的郡王。可见他说名副其实的“常务副皇帝”了。
允祥病中皇帝又是祈祷又是送药又是探访又是不让臣子惊扰他。允祥薨逝后,雍正特许他不用避讳,只有他死后才能叫胤祥。谥号九个字和硕怡忠敬诚直勤慎廉明贤亲王。其中贤之前的八个字为:
“忠、敬、诚、直、勤、慎、廉、明”。
那是胤禛在雍正四年,对劳苦功高的允祥的最高好评,就这还觉得八个字不足于形容胤祥,胤禛说他是空前绝后的贤王,就差点说他是yyds(eg)了。
他这一辈子,真的是太值了,生前死后荣耀堪称完美,可以用空前绝后的王爷来形容。
如此完美的王爷,在临死的时候,竟然吃土,我很难置信。查资料说有权威文献记载,但又没有原文出处。我硬是看了一天的《清世宗实录》、
《钦定八旗通志》、《八旗通志初集》,终于在《清世宗实录》、《八旗通志初集》找到了,并非网上所说的《钦定八旗通志》。
既然常务副皇帝吃土属实,那他为什么吃土呢?我们经常说,穷的吃土,穷的吃土,而海地人民有的在吃土,甚至有的连土也吃不起。古代的穷人遭遇饥荒,也只能吃观音土。这堂堂怡亲王,堪称常务副皇帝吃的土肯定不是观音土,也肯定不是穷的。
经过查证的确不是穷的,而是怕皇帝说话不算话。他在为他四哥寻找万年吉地后,找到一块自己的归属地。他拒绝四哥的赐地,不断恳求将此地作为陵园赏赐给他。可皇帝怎么能收回成命,然而谁叫允祥是常务副皇帝呢?雍正七年,怡亲王卧病在床,他命令侍郎刘声芳向“正皇帝”汇报自己的病情,表示自己最大的心愿就是把河北涞水县境内一地作为自己墓地。
雍正最心疼最关心的就是自己十三弟,见他在生病时还让自己收回成命,雍正无可奈何,他想只要兄弟高兴,只要兄弟能够康复他什么愿意做什么都答应。允祥听闻雍正被迫答应了自己的要求,病情好了一半,当天都下床了,又唱又跳,感谢皇帝圣恩,说自己的子孙后代都有福了。
他当即令自己的亲兵护卫,前去涞水县的未来墓地取土。过了几天,士兵们献上涞水之土,怡亲王感动万分,捧起一块,吃了起来。一边吃一边说自己心安儿孙有福。
就这允祥还不放心,给自己的嫔妃儿女留下遗嘱和涞水墓地之图。他说,他百年之后陵园规格按照国家规定的亲王标准就行,一点都不能超过。如果超过一点,你们就是违反我的命令,让我在九泉之下难安。雍正获悉他十三弟的遗嘱,还是同意了。
为了一块墓地,至于这样吗?皇帝对他这么好,还让皇帝这么为难啊!如果你仔细看本文的话,就知道怡亲王不想高调,只想好好工作,不想要奖赏,尤其是不想要超规格的奖赏。他执意要涞水墓地也是如此。
雍正四年时,皇帝让他找寻万年吉地,所谓万年吉地就是胤禛的陵寝。雍正的祖先都埋在今天的河北省唐山市遵化市西北30公里,因为怡亲王雍正和之前的皇帝陵墓分离。于是也就有了清东陵和清西陵之分。本来雍正想让怡亲王在祖先的陵墓附近选择风水宝地,遗憾的是那里已经没有风水宝地了。
经过怡亲王他们千辛万苦地寻找,最忙时一天只吃一顿饭还要晚上加班找墓地,终于在今天的北京西南120公里的河北省保定市易县永宁山下找到了万年吉地。这块吉地又分为上吉、中吉、次吉之地,雍正为了答谢和表彰他的功劳,下旨要把中吉赐给他。想着等到百年后,兄弟俩也是好邻居。
他是没资格成为皇帝的邻居的,不要说是中吉之地,次吉之地也不行。允祥当时就吓得面如土色,跪着地上打哆嗦,哭着喊着请求收回成命。雍正见自己的好心反而让好兄弟如此惊恐,只好搁置此事。允祥为了防止逾越,赶紧在涞水县东营房村云溪水峪选了一个墓地。奏报“正皇帝”,说这个地方是平善之地适合我,你赐给我吧。雍正一直想把万年吉地的中吉之地赐给他,所以也一直没答应他。
等到允祥生病了,允祥又磨这块地,雍正也就怕了你了,允其所请了。其实也不是临死之时,但不排除允祥生病有吃土会加剧病情甚至会导致最终丧命的可能。拒绝中吉之地而求平善之地还怕四哥皇帝后悔病中竟然吃土,也真是太拼了。允祥为什么这么拼呢?
我认为允祥怕自己荣宠过重,会给儿孙们带来灾祸。为什么这么说呢?
第一、荣宠过重,会引起宗室贵族妒忌。
第二、荣宠过重,会导致妻儿家人骄纵。
第三、荣宠过重,即使自己活着的时候能管住妻儿,死后呢?后世子孙呢?
第四、骄纵的子孙再遇见不宠爱他们的新君会导致灾难的。
第五、他拒绝逾矩,固守平善之地就是求以大功不求大赏,留些福气给子孙。
第六、他为了子孙,还让幼子继承怡亲王位,为的就是证明自己无意于权位,子孙无意于权位。
结语:我认为,和硕怡忠敬诚直勤慎廉明贤亲王爱新觉罗·胤祥要以郭子仪为榜样,实现司马光在《资治通鉴》里对郭子仪的评价“功盖天下而主不疑,位极人臣而众不疾,穷奢极欲而不非之。”最重要的还是为儿孙能够世世代代永保荣华富贵,由此可见,胤祥拒绝雍正的好意是多么的高明。这样他就让雍正、乾隆乃至他们后世皇帝子孙感觉亏欠他,这样亏欠才是他的子孙最大的福泽。
康熙王朝中姚启圣祖坟被乡亲们挖了两次?
姚启圣提出了”迁界禁海”。姚启圣是《康熙王朝》中比较厉害的角色,他官至福建总督,提出了”迁界禁海”,并且最终收复了台湾,可以说是非常有功劳的。他很关心故乡绍兴的建设,曾经修了郡邑庠及三江闸和西江塘,但是他在《康熙王朝》中却是忠孝两难全的人物,因为在他施行”迁界禁海”的时候,家乡的人不能理解他,还两次挖了他的祖坟。
为何要挖姚启圣的祖坟?因为相比较以前来说,”迁界禁海”的确让当地的村民利益受到损失,但是姚启圣不想辜负康熙的新任,一心要收复台湾,也不想对不起乡亲,于是他选择给乡亲们磕头,选择对不起自己,希望乡亲们能够理解自己的一片苦心。
康熙重用姚启圣。先帝有旨:姚启圣之人,孤傲自许,放浪形骸,忤逆有司,践踏律法,着剥夺官职,发往边疆从军,永不录用,钦此。康熙还是很明智的,在周培公的举荐下,他重用了姚启圣。周培公一生对大清忠心耿耿,最后却死在了冰天雪地的盛京,但是他死前还献出了大清的地图,康熙是很内疚的,觉得对不起他,自然信任他,重用了他推荐的人姚启圣。
但是姚启圣这个人比较孤傲,先帝曾经下个永不录用他的圣旨,但是康熙却还是烧掉圣旨重用了他,姚启圣的心中对康熙还是很感恩的,觉得康熙能够违背先帝的旨意重用他是很大的恩情,姚启圣想着要报恩好好做事收复台湾,才能不辜负康熙的信任和重用。
姚启圣收复台湾。康熙任命姚启圣为福建总督,负责收复台湾的一切事务,人马都由他一人指挥,索额图和纳兰明珠都嫉妒他,觉得康熙是走火入魔了,这么信任一个汉臣,不惜烧掉了先帝的圣旨,但是他们也无法阻止。好在姚启圣还真的没有辜负康熙的信任和重用,最终收复了台湾,立下大功。
姚启圣为何要下跪。姚启圣提出了”迁界禁海”,阻断了台湾的补给,可以说是很成功的,但是乡亲们不理解,不愿意迁移去其他地方,于是愤怒的乡亲挖了姚启圣的祖坟,但是姚启圣没有动怒,而是给乡亲们下跪求得他们的理解,为何他要这么做了?
第一,是因为真心觉得对不起乡亲们。
第二,是因为他不想辜负周培公的举荐。
第三,是因为他不想辜负康熙的重用。
第四,是因为他立志一定要收复台湾。
因为这些原因,姚启圣选择给乡亲们磕头,寻求他们的理解和支持,可以说,为了满清,姚启圣也是鞠躬尽瘁了。
遗诏找不到的情况之下?
乾隆四十七年(1782年)八月初十,京师皇宫皇子们的居所南三所,在乾隆帝第十五子永琰所居住的撷芳殿内,永琰的嫡福晋(正妻)喜塔腊氏为他诞育了第二个儿子,这也是永琰的嫡长子(永琰庶长子生于乾隆四十四年末,只活了两个月就夭折了,其生母刘佳氏也只是永琰的侍妾,因此永琰这个次子不光在地位出身上、在排行上也是他真真正正的嫡长子)。婴儿满百日后,按照皇室命名的规则,乾隆帝给这个孙儿赐名为“绵宁”。
绵宁出生时,其父永琰当时已经被皇祖乾隆帝秘密立为皇储了(乾隆三十八年,乾隆帝第二次秘密立储,皇十五子、十三岁的永琰被立为储君,名字写入密诏、放置于乾清宫正大光明匾后的鐍匣内),但既然是秘密立储,所以永琰的公开身份还只是一个普通皇子而已,连封爵都还没有,在参与朝会大典及奉皇命办理各种差事的时候,使用的名号还是“皇十五子”,因此,绵宁在幼年时和其他皇孙的待遇并无不同;乾隆五十四年(1789年),在父亲永琰被皇祖乾隆帝晋封为和硕嘉亲王后,八岁的绵宁和父母依旧住在南三所,并没有出宫分府。
乾隆五十六年(1791年)八月,乾隆帝在木兰围场举行一年一度的“秋狝”,诸皇子、皇孙、皇曾孙、皇玄孙都随驾出行;当年才十岁(虚岁)的绵宁也跟随皇祖乾隆帝、父亲永琰一同出猎,并在威逊格尔(围场地名)亲自发箭射中一头鹿;见到皇孙英气勃勃的勇武之姿后,八十二岁的乾隆帝欣喜不已,又想起七十年前(康熙六十一年、1722年)同样的一个秋天,自己也曾经和皇祖康熙帝一起“秋狝、行猎”,祖孙协力共同猎获一熊的往事,心里更加对这个小皇孙充满了喜爱之情,仿佛在他身上看到了自己当年的影子。于是,乾隆帝当即下旨,赐绵宁黄马褂、双眼花翎,以壮其声色、嘉其果勇。
不但给“骑射勇武”的皇孙绵宁赐马褂、花翎以示嘉奖,乾隆帝还特别作诗赞誉绵宁:
“尧年避暑奉慈宁,桦室安居聪敬听; 老我策骢尚武服,幼孙中鹿赐花翎;是宜志事成七律,所喜争先早二龄;家法永遵绵奕叶,承天恩贶慎仪刑。”
在诗句中,乾隆帝大赞绵宁少年英武、比自己当年随皇祖出巡猎熊时的年纪还要小两岁(乾隆帝随皇祖康熙帝猎熊时十二岁,比绵宁获鹿时的年纪大两岁),因此“所喜争先早二龄”。又隐隐含有告诫儿子永琰“你的儿子比我当年还有出息,假如你以后承继皇位的话,希望也将皇位传给他。”
乾隆六十年(1795年)九月,已经在位六十年之久的乾隆帝遵循登基时许下的诺言,宣布将“内禅、退位”,并公开了藏于正大光明匾后二十二年的传位密诏,将当了二十多年秘密皇储的皇十五子、嘉亲王永琰的皇太子身份公布于众,让他改名为“颙琰”,从撷芳殿搬到皇太子才有资格居住的毓庆宫中,准备承袭大统,同时改明年为“嘉庆元年”。
嘉庆元年(1796年)正月初一,嘉庆帝颙琰从八十六岁的皇父乾隆帝手中接过了传国玉玺,正式继位称帝。乾隆帝自称“太上皇帝”,名义上退居后宫颐养天年,其实依旧住在养心殿中,和以往一样紧握国政、丝毫没有放松权柄。嘉庆帝还是住在皇太子的寝宫——毓庆宫,不过虚居皇帝名号而已。
不过嘉庆帝在登基之后的第三天,就奏明太上皇乾隆帝,将嫡福晋喜塔腊氏册封为皇后,成为新一任后宫之主(乾隆帝的两任皇后早就去世多年,所以嘉庆帝登基后,皇后喜塔腊氏从身份上来说,要高于乾隆帝现有的所有嫔妃,是后宫中最尊贵的女性)。
嘉庆元年(1796年)十一月,父亲登基后自动获得皇子身份的绵宁举行了大婚,在皇祖、太上皇乾隆帝的安排下,十六岁的绵宁迎娶了开国功臣额亦都的五世孙女、武备院卿布彦达赉之女钮祜禄氏为嫡福晋,于皇宫内的皇子居所——南三所内举行了盛大的婚礼。当时,太上皇乾隆帝、皇帝嘉庆帝、皇后喜塔腊氏都亲自前来观礼,这也是清朝唯一一次有太上皇、皇帝、皇后亲自出席的皇子婚礼。太上皇还宣布,皇子绵宁成婚后,不必分府出宫,可以继续留在皇宫内生活,这也是莫大的恩典。
嘉庆二年(1797年)二月,皇后喜塔腊氏不幸薨逝,年仅三十八岁,只当了一年皇后。当时太上皇乾隆帝尚在世,而且已经八十七岁高龄,所以为了图吉利,皇后的葬礼被大大压缩了规格和等级,以免刺激到太上皇(否则在太上皇眼前将皇宫中搞得一片丧幡、大作白事,置太上皇于何地,岂不是咒太上皇早死么?)
葬礼结束后,在太上皇的题准下,嘉庆帝给原配赐谥号为“孝淑皇后”,灵柩暂厝静安庄(嘉庆八年,孝淑皇后梓宫奉安于清西陵中的昌陵,嘉庆二十五年嘉庆帝驾崩后,孝淑皇后祔帝谥,称‘孝淑睿皇后’,以后累加谥‘孝淑端和仁庄慈懿敦裕昭肃光天佑圣睿皇后’)。
孝淑皇后去世后,太上皇命嘉庆帝立贵妃钮钴禄氏(皇次子绵宁嫡福晋钮钴禄氏已经出了五服的远房族姑祖母;是嘉庆帝为皇子时的侧福晋,此时已为嘉庆帝诞育了皇三子绵恺)继位中宫,但因为还在孝淑皇后服丧期内,所以没有立即封后,而是先册立为皇贵妃,并摄六宫事。同时,太上皇和嘉庆帝都嘱咐皇贵妃,要她照看好孝淑皇后所生的皇次子绵宁的起居生活,以宽慰刚刚失去生母的绵宁。从此,只比绵宁大六岁的钮钴禄氏就承担起了照顾、抚育绵宁的重担、视绵宁为己出,和亲子绵恺一视同仁,倍加爱护、关照。所以,绵宁从青少年时期就和继母关系融洽,很是亲近。
嘉庆四年(1799年)正月,太上皇乾隆帝驾崩,当了三年“实习皇帝”的嘉庆帝在皇父乾隆帝去世后迅速清除了权臣和珅及其同党,终于得以真正地掌握了实权。统治基础稳固后,嘉庆帝后按照密建皇储的祖制,在嘉庆四年四月亲书传位密诏,将皇次子绵宁的名字写在诏书上,安放在乾清宫正大光明匾额后的鐍匣内。被立为皇储这一年,绵宁十八岁。
原本皇贵妃钮钴禄氏是要在孝淑皇后丧期满二十七个月后,就应该被正式立为皇后,但孝淑皇后的丧期还没满,太上皇乾隆帝又驾崩了,所以还得继续为太上皇服二十七个月的孝期;因此,嘉庆帝只是在嘉庆四年下诏命皇贵妃进位为皇后,并没有行册立礼及授予册、宝,直到嘉庆六年(1801年)四月,乾隆帝丧期已过,钮钴禄氏才正式被册立为皇后,并举行了隆重的典礼,授皇后册宝。
嘉庆十年(1805年),皇后为嘉庆帝诞育了他登基以来的第一个子嗣:皇四子绵忻;嘉庆帝因为登基后忙于操持国事,又经历了一系列的国丧,使得十年的时间里,居然没有生出一个儿女。虽然他本人嘴上不说,但内心确实也不太高兴(皇室多子多福是大统传承的保证)。而绵忻的出生打破了这个尴尬局面,尤其绵忻又是皇后(在位时)所出,相当于嫡子(之前皇后为贵妃时诞育了皇三子绵恺,不算嫡子),更是让嘉庆帝欣慰不已;原本对臣子们逢庆典大喜时进献如意的行为不甚喜欢的嘉庆帝,这次对群臣恭贺皇后诞子而进献如意的举动居然坦然接受,还兴高采烈地说:“四阿哥系朕登极后所诞之第一子,又系皇后所出,臣工等抒忱展庆,理所当然!”在嘉庆帝的潜意识里,已经把这个小婴儿和原先的嫡子:皇次子绵宁放在同一个位置了。
嘉庆十三年(1808年)正月二十一,皇次子绵宁的嫡福晋钮祜禄氏薨逝,没有留下子嗣;当年十二月,在嘉庆帝的谕旨安排下,绵宁迎娶康熙帝外祖父佟图赖的七世孙女、盛京副都统舒明阿之女佟佳氏为继福晋。而在这之前的四月二十一,绵宁的侍妾那拉氏给他诞育了长子,这是嘉庆帝的第一个皇孙。子嗣单薄的嘉庆帝喜得皇长孙后高兴万分,于皇孙出生第二天就急不可耐地给孙子赐名为“奕纬”,又对皇次子、那拉氏二人厚加赏赐,以示对他们为自己诞育皇长孙的奖励和表彰。
皇次子绵宁,早在还是皇孙的时候就被皇祖乾隆帝所喜爱和重视,专门写诗鼓励嘉奖,其中还隐藏有大统传承的意思,因此嘉庆帝对次子也相当重看重。尤其绵宁是嘉庆帝的原配孝淑皇后所出,是身份贵重的嫡长子,因此嘉庆帝在权力稳固之后,就按照祖制秘立其为储君(当时嘉庆帝也只有两个在世的儿子,皇三子绵恺又是皇贵妃所生,所以只有绵宁一个嫡子,这也是立绵宁为储君的原因之一)。
嘉庆帝一生,总共才五个皇子,其中长子不满百日就夭折了,名字都没来得及起,“穆郡王”的封号还是弟弟绵宁日后登基时追赠的;第五子绵愉嘉庆十九年(1814年)才出生,嘉庆帝驾崩时不过六岁而已,所以基本上没有继承大统的可能(绵愉在兄长绵宁继位后才封惠郡王,侄子咸丰帝登基后晋惠亲王);皇三子绵恺虽然年纪较大,但从小行事就不是很稳重,做事也欠缺考虑,为人不拘小节,甚至有些骄纵,待人处事比较无礼,多次因办事不严谨而被皇父嘉庆帝责罚申饬,总体来说属于“不着四六”、“颟顸庸碌”之类的庸才,太平时节当个悠闲王爷倒是没事,但承继江山社稷、治理万民,嘉庆帝想都没想过会考虑他(还有,绵恺是皇后为贵妃时所生,虽然是绵忻的同母兄,但从宗法上来说不属于嫡子,因此先天上就有劣势)。
而在嘉庆四年(1799年)秘密立储时,皇四子绵恺还没出生,所以嘉庆帝只能选择立皇次子绵宁为储君(当然,无论从感情上还是从宗法上来说,绵宁当时都是第一人选)。对于这个选择,嘉庆帝在很长时间内,都没有动摇过。
嘉庆十年(1805年),皇四子绵忻出生后,自幼就表现出了机敏聪慧的品性,让嘉庆帝对这个嫡幼子钟爱无比(当时皇五子绵愉还没出生,绵忻是实际上的幼子),多次当众赞誉皇四子“深肖朕躬”。不过这个时候绵忻还小,除了聪慧之外,暂时还看不出什么才华和能力,因此嘉庆帝没有往“易储”的方面想。
嘉庆十八年(1813年)九月,嘉庆帝在热河避暑山庄时,天理教(白莲教分支)教众趁皇宫护卫大多随皇帝前往热河、守卫空虚的时候,以宫内太监作为内应,作乱攻打皇宫,居然让他们真的从东华门、西华门攻进了皇宫;当时,正在宫内上书房读书的皇次子绵宁在大变来临时镇定自若、临危不乱,有条不紊地组织侍卫、太监、随从们抵抗;并身先士卒,在养心殿台阶上以鸟枪击杀两名攀爬宫墙想要进入内宫的天理教徒,震慑其他天理教徒不敢再越墙入皇宫,为王公大臣们组织援军进宫消灭乱党赢得了宝贵时间。
此后,绵宁又以皇子的身份,连续下达命令:火速向尚在从承德回京路上的嘉庆帝告急变;关闭皇宫四门、令官军入宫“捕贼”;命三弟绵恺守护在储秀宫居住的母后钮祜禄氏、不离半步;以侍卫及随从在皇宫内四处巡查、“灭贼”。然后亲自率兵丁出宫至皇宫外的西长街一带巡视、查访、安定京城人心。
在绵宁的居中指挥下,天理教的起义迅速被扑灭,皇宫内的秩序也恢复平静,至嘉庆帝于四天后回到京师时,暴乱已经彻底平息。对于绵宁在这场突如其来的大乱中所表现出的镇静自若、有勇有谋、果决坚毅的反应,嘉庆帝极为满意,盛赞次子“忠孝皆备,岂容少勒恩施”,当即加封绵宁为“和硕智亲王”,加岁禄一万二千两,并以远超普通亲王的规格,给绵宁单独赐予了重达二百五十五两的“智亲王宝”金印(约合如今的9.9公斤左右);另外,绵宁用来击杀乱党的那杆鸟枪,也被嘉庆帝赐名为“威烈”,以赞誉绵宁的勇气和果断。经过此事,嘉庆帝对于绵宁更加重视,如果不出意外,绵宁的皇储地位将稳固而不可更替了。
嘉庆二十一年(1816年),皇四子绵忻年满十二岁,嘉庆帝开始尝试让他出外办差、历练办事能力。原本嘉庆帝对于绵忻办差的结果并没有报多大的希望,就当是稍加锻炼罢了,但绵忻的表现却让嘉庆帝惊喜不已,他以不符合年龄的老成、以及对各种事务驾轻就熟的练达,将嘉庆帝交待的差使办理得妥当流畅无比,嘉庆帝因此对这个嫡幼子(嘉庆帝第五子绵愉的生母只是普通嫔妃,所以嘉庆帝具有嫡子身份的儿子,仅绵宁、绵忻二人而已;绵恺因为之前所说的原因,虽然是绵忻同母兄,但不具有嫡子身份),越来越喜爱,除了欣赏他机敏聪慧的品性之外,更增添了“才具练达、行事端重、心思缜密”等深刻评价。
当时,皇次子绵宁虽然已经被秘立为皇储十多年,但一来其为人处世虽中正平和、老成持重,也有过“平定天理教”的大功,但总是稍显沉闷、平凡了一点,办差行事也中规中矩、少有亮点。因此嘉庆帝对这个已经确立了多年的皇储,在心中多少有些犹豫、斟酌,思考这个选择是否真的正确。二来绵宁虽然是原配孝淑皇后所生,天然的嫡长子,但孝淑皇后已经去世近二十年,现任皇后钮钴禄氏正位中宫以来十五年,颇得宠爱,也为自己诞育了皇三子、皇四子,皇四子还是名正言顺的嫡子。爱母及子,皇四子绵忻本来就聪慧练达、才具过人,也同时具有嫡子的身份。
因此,在这个时候,嘉庆帝内心隐隐约约就有了更换皇储的想法。不过,当时绵忻再怎么说也才十二岁,过于年轻,就此更换皇储的话,不但对绵忻的将来成长不是很有利,就是对当了十多年皇储的绵宁也不公平,所以,嘉庆帝踌躇再三,没有做出易储举动。
嘉庆二十四年(1819年),嘉庆帝六十万寿,大宴藩国使者及文武群臣,内外诸臣都有赏赐。而在皇子们中,除了皇次子绵宁已经赐封“智亲王”外,皇三子绵恺此次被封为“惇郡王”,皇四子绵忻则晋封“瑞亲王”(皇五子绵愉年幼,尚未到封爵年龄)。从嘉庆帝对诸皇子的封爵可以看出,同为皇后亲子的绵恺、绵忻,同时受封时的王爵却有高低,身为弟弟的绵忻却比三哥绵恺的爵位还要高,与二哥绵宁同级;这清楚地表明了,嘉庆帝十分看重绵忻,将他的地位和皇次子绵宁持平,升到了同样的待遇。
至于嘉庆帝此时有没有易储的念头,因为没有实据,所以不敢乱下结论。不过当时朝鲜赴大清出使的“冬至使”曾有文字记录,记叙了在京师时的听闻和所见:皇帝......长子则面貌凉薄,人且凡庸;......第三子则最为颖悟,有文艺,年少而颇练达事务,皇帝深爱之也!这里的长子,就是指皇次子绵宁(嘉庆帝长子夭折,外人一般不知道),而第三子,实际就是皇四子绵忻。通过当时人们的记录内容,大致可以得知,嘉庆帝对于这两个儿子的态度,到底是怎样的了。
嘉庆二十五年(1820年)七月,按照多年来的祖制,嘉庆帝如同往常一样,前往承德避暑山庄,准备举行“木兰秋狝”,除了文武官员随扈以外,皇次子智亲王绵宁、皇四子瑞亲王绵忻也一同随圣驾出行。经过一周的舟车劳顿后,嘉庆帝于七月二十四抵达避暑山庄。
嘉庆帝当年已经年过六十,再加上身体肥胖、天气炎热,所以长途跋涉之下精力和体力都损耗过大。而为了效法先祖的“尚武”之风,嘉庆帝在赴避暑山庄途中还多次策马疾驰,颠簸劳顿,使得本来就肥胖发福的嘉庆帝的身体更加不堪重负。在这种情况下,嘉庆帝在抵达避暑山庄的当天就突然发病,勉强支撑了一天后,于七月二十五早上病情加重,并迅速陷入昏迷状态(典型脑溢血症状)。
皇帝居然在没有任何征兆的情况下就病危了,这使得随侍的大臣们一时间六神无主、不知该如何应对;军机大臣托津、戴均元、卢荫溥、文孚,总管内务府大臣禧恩、御前大臣赛冲阿、索特纳木多布斋等在慌乱中紧急召御医为皇帝诊病,另外马上封闭了行宫所有进出要道,以封锁消息。不过御医的药也没能奏效,七月二十五晚戌正(晚上八点),嘉庆帝在避暑山庄行宫中驾崩,年六十一。
按照雍正帝当年创立的秘密建储制度,皇帝驾崩后,要立即开启放置于乾清宫正大光明匾额后面的鐍匣,取出传位诏书,按照诏书中的内容确定皇太子究竟是哪一位皇子,然后奉皇太子登基,作为大行皇帝的继承人,并主持之后的一应葬礼典仪。当年乾隆帝承袭皇位,就是走的这一流程(嘉庆帝本人是接受乾隆帝内禅,但一样先开启鐍匣,确认是皇太子无误,然后以皇太子的身份继承皇位,而不是以嘉亲王的身份继位),因此,嘉庆帝突然驾崩后,依照祖制,嗣皇帝(皇太子)同样也要走这个继位程序。
但和雍正帝、乾隆帝所不同的是,嘉庆帝是清朝第一个不在京师(北京)驾崩的皇帝(入关后),他突然在避暑山庄行宫驾崩后,随驾的大臣们无法在第一时间内赶回京师,从乾清宫正大光明匾后取出传位诏书,宣示天下,确定嗣皇帝人选。于是,大臣们火速派出信使赶往京师,奏报留京的皇后钮钴禄氏及诸王公大臣,请求立即开启鐍匣,公布新君人选。
可在京师的皇后和大臣们先搜寻了乾清宫正大光明匾,没有找到传位鐍匣,又在圆明园嘉庆帝生前长期居住的地方寻找,一样找不到传位诏书,这一下众人大惊失色、惊慌不已。因为如果没有传位诏书的话,那就无法确认到底该由谁来继位,而嗣皇帝久久不能确认、皇位空虚、社稷无主,就有可能引起动乱甚至兵祸之灾,清朝的统治基础也会动摇。
这里,就要揣摩嘉庆二十四年时,嘉庆帝举行六十万寿宴会,并晋封皇四子绵忻为瑞亲王的往事了。虽然历史上没有明证,但之前嘉庆帝早就秘立皇次子绵宁为皇储,还按照祖制将传位鐍匣放置于乾清宫正大光明匾后,这表示传位鐍匣是存在的。但嘉庆帝驾崩后,正大光明匾后却没有发现传位鐍匣以及里面的诏书,这只能说有人把他拿下来了。而在当时,能够将传位鐍匣从匾额后拿下来并不引起其他人关注的人,只有嘉庆帝自己一人。
再结合嘉庆帝晚年对皇次子和皇四子的态度、以及世人的评价,很有可能是嘉庆帝决心更换皇储,想重写传位诏书,并择吉日重新安放传位鐍匣,将皇储的名字从绵宁改为绵忻。但事情还没有办好,嘉庆帝就突然在避暑山庄驾崩了,传位鐍匣也没来得及放上去。所以,就造成了乾清宫正大光明匾后空空如也,并没有传位鐍匣的情况。
当时,在避暑山庄内,诸臣们也在嘉庆帝身边仔细搜寻,却怎么也找不到有表明传位内容的密诏,虽然两个最有希望的皇子:皇次子绵宁、皇四子绵忻都在避暑山庄,但大臣们在没有凭据的前提下,都不敢开口主动提出哪一位皇子继位,生怕自己背上“谋逆”的罪名。
最后,还是总管内务府大臣禧恩凭借自己是宗室(睿亲王淳颖次子)身份,首先开口,提出皇次子智亲王绵宁是嫡长子、有平乱有功(指平定天理教叛乱)、还深得高宗(乾隆帝)、大行皇帝(嘉庆帝)的喜爱,承袭大统是众望所归,请迎立智亲王。而托津、戴均元、卢荫溥、文孚等军机大臣对于禧恩的话都表现出很犹豫的态度,不说可行,也不说不行,总之倾向于拖延,以等待京师中的消息。
据《清史稿》中各大臣的传记记载,在这紧要关头,嘉庆帝身边的另一份“传位密诏”被找到了!至于是谁找到的,却记载不详,而且《戴均元传》、《托津传》、《禧恩传》的记载还有自相矛盾处(《仁宗实录》、《宣宗实录》还记载是嘉庆帝临终前宣召所有大臣,开启鐍匣,公布传位密诏,因此绵宁才得以继位。这个就完全是后人粉饰的了)。但过程不重要,结果才是最重要的,总之,传位密诏被找到后,绵宁以此为依据,在诸臣的拥戴下(包括在避暑山庄的四弟绵忻),于七月二十六克承大统、正式即皇帝位,成为清朝第六代皇帝(入关后)——道光帝。当年的绵宁,已满三十八岁。道光帝也是清朝唯一一个以嫡长子身份入承大统的嗣皇帝。
七月二十七,道光帝第一次以皇帝的身份下诏,传谕在京师的内阁、军机处、各部院留守大臣,向他们宣布传位诏书已经找到,自己也凭借诏书继承了皇位:“朕已承继大统,尊皇后为皇太后,著令诸臣工按制度办理国丧事宜。”
在道光帝发出第一道诏书的同时,皇后钮钴禄氏在情况不明的紧急时刻,以“国不可一日无君”为由,并冒着违反“后宫不得干政”祖制的危险,毅然召集留守诸臣,对他们说:“皇次子智亲王绵宁,在皇子中年岁居长、且为孝淑皇后之子,乃是大行皇帝嫡长子,伦序当立。皇次子当年平定天理教作乱,临危不惧,立下大功,大行皇帝生前就属意皇次子,立其为储君的意愿众所周知,我意也是如此。”
于是,皇后立即颁发懿旨,紧急送往避暑山庄:
“今哀遘升遐,嗣位尤为重大。皇次子智亲王,仁孝聪睿,英武端醇,现随行在,自当上膺付托,抚驭黎元。但恐仓猝之中,大行皇帝未及明谕,而皇次子秉性谦冲,素所深知。为此特降懿旨,传谕留京王大臣,驰寄皇次子,即正尊位。以慰大行皇帝在天之灵,以顺天下臣民之望。”
懿旨发出的时候,道光帝已经继位,但消息还没有传到京师。
道光帝在七月二十七发出登基诏书后不久,皇后令皇次子继位的懿旨也抵达避暑山庄,面对继母兼养母的这份“大公无私、社稷为先”的胸襟,道光帝不禁感动得热泪盈眶,对养母的公心钦佩得五体投地。此后终道光帝一生,对养母都是恭敬有加,如同对待亲生母亲一样,荣养太后于寿康宫,三十年恪守人子本分,从不有敢违半分(而钮钴禄皇太后,只比道光帝大六岁而已)。
嘉庆二十五年(1820年)八月二十二,道光帝奉大行皇帝灵柩返京,举行国丧,为皇考上谥号“受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝”。八月二十七,道光帝在皇宫举行登基大典,改明年为道光元年,尊皇后钮钴禄氏为恭慈皇太后。为使天下臣民免于避讳,道光帝将自己的名讳改为“旻宁”。
道光帝登基后不过十天,军机大臣托津、戴均元皆因“办事不利”的原因被赶出军机、降四级任用,军机处行走卢荫溥、文孚则各降五级,留任军机,以观后续。而在嘉庆帝驾崩后、情况不明时第一个出头、据理力争要求迎立皇次子继位的内务府大臣禧恩,则被晋升为御前大臣、领侍卫内大臣,此后累封理藩院尚书、不入八分辅国公,并特赐三眼花翎(整个清朝,除了有资格配戴三眼花翎的宗室贝子、固伦额驸之外,被额外特赐三眼花翎的臣子只有七个人,禧恩就是其中之一)。
在嘉庆帝驾崩、道光帝继位前后,钮钴禄皇后顾全大局,不徇私情,为使社稷稳定、大统传承有序,在传位诏书尚未明确具体内容时,就力排众议,毅然下懿旨,以不是亲子的皇次子绵宁为嗣皇帝,放弃了自己的亲儿子绵忻(绵恺),使得因皇帝突然驾崩而可能发生的中枢权力争斗消弭于无形中,清代中期的最大一次政治危机,还没有爆发就平稳、安宁的解决,这都是钮钴禄氏皇后“大局为先”的公心所致,道光帝后半生对养母钮钴禄皇太后衷诚敬服、恪守孝道的原因,皆由此所生。
你认为作者对哪个人物形象塑造的最成功?
成功塑造的人物何止成百上千,几乎所有的主角、重要的角色塑造的都极为成功,比如《红楼梦》里光年轻的姑娘小姐,就有一二十人,每一个人物都极具个性,有鲜明的个人特色。这是曹雪芹手笔老辣之处,这些人物就不用说了,倒是要说一说曹公笔下一个既低贱又颇具争议,或者说很容易令人鄙视的小人物。人物形象不用说了,单说作者在她身上投射的用意。是很值得探讨的。此人就是阅尽大半个贾府男人的多姑娘。
多姑娘是个身份极为低下的女人,她是厨役的老婆,可知她在荣国府的工作,不过是入不得主子眼的粗使杂役。以多姑娘的身份和所为,是低贱又令人鄙视的。
作者说多姑娘:生性轻浮,最爱沾花惹草,宁荣两府的男子被她考试过一多半。在《红楼梦》那个社会环境里,多姑娘这样的人物应该是没有生存空间的,也就是说,她是被人唾弃的,唾沫星子都能把她淹死。比如鲍二家的和贾琏偷情,事情败露,就没脸活下去了,自杀了事。
多姑娘的第一次出场在二十一回,因为巧姐出花儿,要忌三房,不得已,贾琏只好搬到外书房独寝。没有了女人陪伴的贾琏百爪挠心,而早就有心勾搭贾琏的多姑娘早得知了消息,有事没事的在贾琏的外书房转悠。各打算盘的两个人没有两个回合就达成了交易。
贾府的主子爷们儿里,瘸子里拔将军,贾琏也还算得上是人品出众、略有才干、世路上好机变的翩翩青年公子。王熙凤那么刚强的人,对贾琏可是爱到了骨子里,否则她也不会成为醋缸醋瓮了。还算说得过去的贾琏,在多姑娘的面前,准确的说是在多姑娘的炕上,呈现出了他最丑陋的嘴脸。
女儿巧姐出花生死未卜,本该忌三房的他,钻到下人的屋里,一见了多姑娘,魂飞魄散,骨酥筋软,连情谈款叙都顾不得了,直奔主题去找极乐世界。
贾琏完全疯了,可人家多姑娘清醒的很,还劝他呢,说你家女儿出花,供着娘娘,你也该忌两日,别为我脏了身子,快离开我这里吧。
贾琏说了一句话:“你就是娘娘!我哪里管什么娘娘!”看到没有,在自己的快活面前,女儿的命算个什么东西!在这里,作者形容贾琏直接用了“丑态毕露”四个字。
贾琏,荣国府长房长孙;多姑娘,广揽才俊的滥淫之人,荣国府最低等的厨役的老婆。这两个人在一起的对比,到底是谁玩弄了谁?又是谁的言行更加的不堪呢?曹雪芹要骂人,他温文尔雅的背后是这样的手段。
我们讶异的发现,做皮肉生意的多姑娘,活成了生活的强者,不但见到她的男子都心生羡爱,小厮们都是她的好友,成了她的业务代表,帮她钓来贾琏这条大鱼。说一句难听的话,这多姑娘就差在贾府挂起红灯笼了,宁国两府的男人们差不多就是她的“后宫佳丽”了。曹雪芹的这一手笔,你说他是在糟践多姑娘,还是在骂贾府的男人们呢?
多姑娘考试了大半个贾府,可是没听说谁对她嗤之以鼻,更没有人到主子面前告她秽乱公府,也不见“后宫佳丽”们为她争风吃醋。贾府的中下层在牵涉到多姑娘这个问题时,一片和谐稳定。就这个本事,连真正的皇帝老子都没有她高明。亲爱的读者,曹公这是在批评多姑娘吗?
到了《红楼梦》第七十七回,晴雯被逐,宝玉去探望晴雯,场景就是在多姑娘那翻过多人牌子的屋子里。可就是在这个宝玉眼里猪窝一般的地方,正在上演这人世间最真最纯的感情,睡着这世间品性最高洁、灵魂最高贵的芙蓉女儿。真是绝妙的讽刺。
宝玉和晴雯的最后一次见面,宝玉的哀伤,晴雯的委屈与不甘,二人的对话被窗外的多姑娘全都听见了,多姑娘进去调戏宝玉,把宝玉吓得脸色都变了。这时多姑娘说了:
“……可知人的嘴一概听不得的。就比如方才我们姑娘下来,我也料定你们素日偷鸡盗狗的。我进来一会在窗下细听,屋内只你二人,若有偷鸡盗狗的事,岂有不谈及于此,谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。”“如今我反后悔错怪了你们。既然如此,你但放心。以后你只管来,我也不罗唣你。”淫遍了贾府的多姑娘竟然相信世间有纯洁的感情,并且对这种感情给予了很高的评价和尊敬。她对晴雯和宝玉肃然起敬了,对以往自己对他们的瞎猜想给予了道歉和反思,并作出让他们放心的承诺。
多姑娘不是连妓女都不如的肮脏下贱女人吗?可是让我们看一看那些迫害晴雯、给晴雯泼脏水的所谓高高在上的人们,她们有没有多姑娘的认知?她们的心有没有多姑娘干净?原来整个贾府,真正理解和懂晴雯宝玉感情的,是这个和谁都能上炕的多姑娘啊!曹雪芹说写《红楼梦》字字看来皆是血,至少在这件事上,作者就这么不温不火的发出了内心的怒喊。
多姑娘长什么样,曹雪芹没有具体写,应该是有几分姿色的吧,可是她身上最重要的标签是“脏”“贱”“乱”。可仅有的多姑娘的两次出场,背后的却是“智”“戏”“通”。
多姑娘这个人物,表面看和深思想,正如曹公笔下之风月宝鉴,一边是香艳的诱惑,它的背面,是人们不愿观照的事实。
定陵为什么是两个皇后?
定陵是明神宗也就是万历皇帝的陵寝,按说皇帝陵有两个陪葬皇后并不奇怪,历史上一个皇帝有几个皇后的并不少见,不过,定陵的两个皇后到与其他的陪葬皇后有一些不同,定陵中的两个皇后,一位是明神宗的原配孝端皇后王氏,另一位是孝靖皇后也姓王,这位王氏就是明光宗的母亲,她是在其孙子明熹宗朱由校继位后,才追尊她为皇太后,并将她的棺椁从东井迁移到定陵,与万历皇帝和王皇后一起葬入定陵地宫的。
孝靖王皇后遭遇薄情渣男说到万历皇帝的皇后,就不能不说说这位孝靖王皇后的悲惨遭遇,她诞下皇子,其儿子在她活着时就做了太子,按说母以子贵,她应该会有不错的待遇的,但事实上,历史上像她这样悲惨遭遇的太子亲娘还真不多。
孝靖皇后王氏,是一个下级武官的女儿,她进宫后在慈宁宫侍候万历皇帝的母亲李太后的宫女。万历九年(1581年),16岁的王氏被万历皇帝偶然遇见,也许是万历喝醉了,也或者是一时兴起,就偷偷临幸了她。一般按照规矩,被皇帝临幸的宫女,皇帝会给予一些赏赐,作为临幸的证据。但是万历却在临幸王氏后,又不想负责,他没有给王氏任何赏赐,还将此事进行隐瞒,全当没有发生一样。
这王氏可能属于易孕体质,其他的嫔妃费尽心思都难以有孕,而王氏就被神宗临幸一次,竟然就有了身孕,真是将某些嫔妃给气死了。直到王氏的肚子慢慢地越来越大,终于被李太后发现了,这在后宫里可不是小事,如果不是皇帝干的,就说明有外人勾连内宫。在李太后的逼问下,王氏向她说了被明皇帝宠幸一事。
李太后将万历皇帝叫来想问清情况,可是这个万历死活不承认,最后李太后让太监调出皇帝的《起居注》,里边记录的确有其事,在证据确凿下,万历才极不情愿的承认了这件事。他嫌弃王氏身份低微,但李太后却抱孙心切,在李太后的一再坚持下,万历皇帝才于万历十年(1582年)六月十六日,晋封王氏为恭妃,王氏正式成为了皇帝的女人。
万历十年(1582年)八月十一日,王恭妃不负重望,生下了万历皇帝的第一个儿子,就是后来的明光宗朱常洛。万历十二年(1584年)七月,王恭妃又生下皇四女云梦公主朱轩嫄。按说这王恭妃为万历皇帝生下一儿一女,而且是他的第一个儿子,万历应该对她很好才对,但是万历皇帝此时只对郑贵妃情有独钟,其他嫔妃包括皇后都难入他的眼了。
万历十四年(1586年)正月,万历宠爱的郑贵妃生下皇三子朱常洵,这令他颇为兴奋,立即晋封郑氏为皇贵妃,地位仅次于皇后,但实际上依万历对她百依百顺的宠爱,郑贵妃的地位早已经不在皇后之下了。万历也有意立郑贵妃所生的皇三子为太子,但是遭到了大臣们的反对。
按照宗法制:“有嫡立嫡,无嫡立长”,在皇后没有生育嫡子的情况下,应该立长子为太子,现在王皇后没有生子,王恭妃的儿子朱常洛是庶子,那郑贵妃的儿子朱常洵也是庶子,在地位相同的情况下,就应该立长子朱常洛为太子,万历皇帝自己当年就是因为这个原因才获得的皇位。但是由于万历不喜欢王恭妃,对其所生的儿子也不是太喜欢,就不愿意立朱常洛为太子,因此,立太子的问题,迟迟无法定下来。
接下来围绕太子的问题,大臣们与皇帝为此争执了十五年之久,始终没有定论。这个万历也是个奇葩,他不想立朱常洛为太子,竟然也不关心他的教育问题,一直不让他读书认字,直到儿子13岁时,在大臣们的一再抗议下,才允许儿子读书,但是没有多久,又不让读了,这就造成朱常洛基本上像个文盲差不多。
直到万历二十九年(1601年),万历皇帝的母亲李太后见太子的事久久定不下来,就劝儿子立朱常洛为太子,但是明神宗以朱常洛是宫女所生为由予以拒绝,李太后指着儿子骂道:“别忘了,你也是宫女生的。”万历听了此言哑口无声,因为李太后早年也是宫女出身。在这种情况下,万历才心不甘情不愿地同意立朱常洛为太子。
在儿子被立为太子后,王恭妃的身份和处境并没有任何改变,反而处处遭受万历和郑贵妃的排挤和打击,甚至被幽禁在景阳宫,整整十年不能与儿子见面,晋封就更谈不上了,到她儿子朱常洛的儿子朱由校(明熹宗)出生了,王恭妃的封号依然没有得到晋升。万历皇帝对她的不公,民间以及大臣们都看不下去了,在民间议论纷纷和朝臣们多年来的力谏下,万历皇帝才借着给母亲加徽号的机会,顺便将王恭妃晋封为贵妃、皇贵妃,虽然地位晋升了,但处境依然没有改变,始终处于被幽禁的状态之中。
王恭妃在幽禁中遭受郑贵妃的打压欺凌,一些太监宫女也见风使舵地欺负她 ,据说由于常年哭泣,她的眼睛早已经哭瞎了 。万历三十九年(1611),王恭妃在幽禁中病重,万历却始终连看她一眼都没有去,其儿子朱常洛在向万历请旨获得同意后去看望母亲王恭妃,但是王贵妃住的景阳宫却大门紧锁,在找到太监将门打开后,朱常洛才得以进去见到母亲。
据说,十年没有见面的母子二人抱头痛哭,但由于郑贵妃派人在旁边监视,母子俩默默相对痛哭,却不敢说话。由此可见,朱常洛和母亲二人的生活处境是何等的屈辱。九月十三日,王恭妃去世,终年46岁。
王恭妃生前遭受不公平对待,死后也没有得到应有的待遇。依万历皇帝的意思,王氏的葬礼就按照嘉靖皇帝的皇贵妃沈氏的规格简单办理。但是,大臣们对此提出了异议,多次上书反对,认为嘉靖皇帝的皇贵妃沈氏没有生下皇子,而王氏的儿子是太子,虽然都是皇贵妃,但太子的母亲应该厚葬。
大臣们的意见,万历并不想采纳,所以王恭妃的葬礼一拖再拖,其棺椁一直停放了十个月都没有安葬,最后在大臣们的一再要求下,万历才命人在天寿山陵区,东井左侧的平岗地为王恭妃选择了墓地,修建了陵园,将其以简单规格进行了安葬,其陪葬品也非常简单,万历皇帝给其谥“温肃端靖纯懿皇贵妃”。
等到后来王贵妃的儿子朱常洛继位后,就准备追封其母亲的皇后身份,但是这个朱常洛也是个悲催皇帝,他只当了一个月的皇帝就死了,其母亲的追封仪式都还没有来得及举行。直到王恭妃的孙子明熹宗朱由校继位后,才按照其父亲朱常洛的意思,追封祖母王氏为“孝靖皇太后”。
定陵成为第一座被公开发掘的皇帝陵定陵于万历十二年(1584年)动工修建,历时6年修建完成,当时,万历皇帝只有28岁,据不完全统计定陵的修建宫共耗用白银八百万两,按照万历皇帝最初的设想,定陵的地宫中间是他自己的位置;左殿是为他的原配王皇后准备的,虽然万历不喜欢她,但是毕竟她是正牌皇后;而右殿则是万历为他的宠妃郑贵妃准备的。
按照万历的意思,定陵是没有孝靖皇后王氏的位置的,所以,在万历三十九年(1611)王氏去世的时候,明神宗将她另辟在东井薄葬。 万历四十八年(1620)四月,万历皇帝的孝端王皇后去世,三个月后的万历四十八年(1620年)七月二十一日,万历皇帝朱翊钧去世,而此时的郑贵妃还活得好好的,这也是郑贵妃后来没有葬入定陵的原因。
万历在死前还一直打算改立郑贵妃的儿子朱常洵为太子,但在群臣的反对下,改立太子之事没有如愿。就在王皇后去世到万历自己去世这短短的三个月里,他还想册立郑贵妃为皇后,此事也遭到大臣们的反对,直到万历皇帝临终前,他还是决定册立郑贵妃为皇后,看来万历对郑贵妃还真是真爱啊!但是还没有举行皇后册封仪式,万历皇帝就去世了。
皇帝死了,还怎么册封皇后呢?这时候王恭妃的儿子朱常洛也正式登基,这个朱常洛还真准备按他老爹的意思册立郑贵妃为皇后,但是,由于郑贵妃平时依仗明神宗的宠爱,做事较为嚣张,所以许多大臣都对她不满,认为她是个祸国殃民的祸害,大臣们一致反对继续为她举行立后仪式,这样一来,她的皇后位置也就不了了之了。但是这个郑贵妃也不是一般人,她始终不死心,还是希望能将朱常洛从皇位上拉下来,将自己的儿子朱常洵扶上去。
在明光宗朱常洛继位不久,就因为沉于酒色,纵欲淫乐而病倒,他在服用了鸿胪寺丞李可灼进献的药丸后,竟然一命呜呼了,他在位时间仅仅只有一个月,还真是悲催。明朝的两大谜案“梃击案”、“红丸案”都与这个朱常洛有关,这两起谜案的幕后指使者,许多人认为就是郑贵妃,她的目的就是害死朱常洛,好让自己的儿子朱常洵继位。
即便朱常洛被毒死了,郑贵妃的儿子朱常洵也没有能够成功继位,而是由朱常洛的儿子朱由校继位,也就是明熹宗。泰昌元年(1620年)十月初三,明熹宗朱由校将明神宗、孝端皇后安葬于定陵,同时,明熹宗也将自己的祖母孝靖皇后的棺椁从东井迁到万历皇帝的定陵,安放于明神宗原本为郑皇贵妃准备的右殿。
而郑皇贵妃于崇祯三年(1630年)去世,被单独葬进了银泉山下的陵墓。不过,到了明朝灭亡后,在崇祯十七年(1644年),郑皇贵妃的孙子朱由菘在南京登基称帝,就是南明弘光帝,他追尊祖母郑贵妃为孝宁温穆庄惠慈懿宪天裕圣太皇太后,也算园了其祖母的皇后梦。
万历皇帝的定陵在明朝灭亡的时候,李自成大军曾对定陵的地上建筑进行了焚毁,在满清入关后,定陵再次遭到破坏,到了乾隆时期,清政府对定陵进行了修葺,有些建筑进行了重建。但是到了民国时期,定陵再次遭到破坏。1956年5月,考古人员决定对定陵进行发掘,在经过两个月的挖掘后,考古人员才找到地宫的入口。
在考古人员进入地宫后,发现定陵并没有被盗过的痕迹,在打开万历皇帝的棺椁时,发现万历皇帝的遗体已经全部腐烂了。当时,考古人员从定陵地宫出土了3000多件珍贵文物,有瓷器、玉器和一些金器。发掘工作到1957年结束,工作人员又对定陵的地上建筑进行了修葺,1959年,在原址建设了定陵博物馆。定陵也成为被公开发掘的第一座帝王陵墓,这次发掘虽然出土了大量的珍贵文物,但也对许多文物造成了一定的毁坏。
对一个人的爱是怎么产生的?
其实很多人心里都明白爱是怎样产生的,只是无法科学的去将这个产生的原因表述出来。
所有事情的发生无非就是主动和被动,爱情也是这样产生的。
但是无论是主动产生还是被动产生,首先是这种行为(特指和对方在一起时)引起了我们的愉悦感,例如喜欢美女的就是因为美让他产生愉悦感,喜欢帅哥的就是帅让她产生了愉悦感,这种愉悦感又促使着我们的脑神经出现了满足感,例如聊完一天之后开开心心的睡觉等等,然后满足感之后就是上瘾了,当上瘾感产生后你就很难离开这个人了,而这,也可以称之为爱了。
举个最简单的例子,有的人抽烟,首先是因为烟能带给他愉悦,而抽完之后又会心满意足,然后他为了再次的愉悦以及满足,又拿起了下一根烟,这就是上瘾。
脑神经就在你的脑袋里,它们感受着你的一切,爱情跟抽烟没有什么区别,从对方让你感受到愉悦感开始一步步走向上瘾,这其中还夹杂着兴奋感嫉妒感等等,而当对方离开之后你会很难受,就跟你戒烟一样难受,都是脑神经作祟。
而且当一个人忘不掉前任时,也是脑神经记载着和前任在一起的愉悦感以及舒适感,这种瘾还没有完全戒掉,有的甚至还会旧瘾重发。
所以啊,爱情就像鸦片是没有错的,由愉悦而生,直至上瘾为止。
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南汉山城没看过,弓倒是看过,里面说的二手散装满语,音调是韩语音调。这些年随着满语复兴运动,中国会满语的也有不少,民间有很多满语协会,毕竟有文字。鄂伦春语,鄂温克语和满语同属阿尔泰语系通古斯语族,很相近。比如数词 1/uploads/title/20240104/6596d50d2f183.jpg10,emen zhur ilan diyin ton^a nvwen nadan zhekun yeyin zan,您贵姓?xini hala ai sembie?酒arik,东西jake,父亲ama ,母亲enie ,哥哥aka,太多不一一列举了,喜欢的可以自己研究。
有人说怡亲王胤祥在临死时吞土?
清世宗雍正皇帝时期,如果说未来的乾隆皇帝是皇储太子“副皇帝”的话,那么他十三叔允祥就是“常务副皇帝”。爱新觉罗·允祥不是康熙最优秀的儿子,却是四哥皇帝胤禛心中最完美的王爷,比后来乾隆的十全老人还完美!
爱新觉罗·允祥
就是这样一个王爷,却在临死前吃土。听起来,真的匪夷所思,这是真的吗?还真的是真的,这事儿还是雍正皇帝发文印证的,在权威文献《大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录》(即《清世宗实录》)、《八旗通志初集》等书中都有记载。
《清世宗实录之卷九十四》载:
“朕不得已、允其所请。王得上□日喜极。至于踊跃忭舞。云皇上待我隆恩异数。不可枚举。今兹恩赐。则子孙世世、俱受皇上之福于绵长矣。即日遣护卫前往起土。越数日、护卫呈看土色。王取一块、捧而吞之。”
《八旗通志初集卷之一百三十四·宗室王公列传六》:
世宗不得已从之,王欣喜不自胜。既遣护卫启土,取小块吞之曰:“若是,则臣心安而子孙蒙福矣。”
允祥生前,备受重用,堪称常务副皇帝。胤祥死后,哀荣无限,堪称千古一王。允祥先后掌管户部、营田、禁军,权势滔天。多次重赏他,都被他拒绝,在他生病时,雍正强行增加他的仪仗一倍,这意味仪仗中某些数量比太子、皇后甚至皇帝还多。
雍正帝
允祥是和硕亲王,他的仪仗“吾仗四,立瓜四,卧瓜四”加一倍,比皇帝的法驾卤簿、大驾卤簿、骑驾卤簿的“吾仗、立瓜、卧瓜”任意一项都多,仅次于大驾卤薄。那时的准弘历太子也只是亲王仪仗。这还不完,还封他为铁帽子王中的铁帽子王,所选嫡子的子子孙孙是永远的怡亲王,还可再选一子为世袭罔替的郡王。可见他说名副其实的“常务副皇帝”了。
允祥病中皇帝又是祈祷又是送药又是探访又是不让臣子惊扰他。允祥薨逝后,雍正特许他不用避讳,只有他死后才能叫胤祥。谥号九个字和硕怡忠敬诚直勤慎廉明贤亲王。其中贤之前的八个字为:
“忠、敬、诚、直、勤、慎、廉、明”。
那是胤禛在雍正四年,对劳苦功高的允祥的最高好评,就这还觉得八个字不足于形容胤祥,胤禛说他是空前绝后的贤王,就差点说他是yyds(eg)了。
他这一辈子,真的是太值了,生前死后荣耀堪称完美,可以用空前绝后的王爷来形容。
如此完美的王爷,在临死的时候,竟然吃土,我很难置信。查资料说有权威文献记载,但又没有原文出处。我硬是看了一天的《清世宗实录》、
《钦定八旗通志》、《八旗通志初集》,终于在《清世宗实录》、《八旗通志初集》找到了,并非网上所说的《钦定八旗通志》。
既然常务副皇帝吃土属实,那他为什么吃土呢?
我们经常说,穷的吃土,穷的吃土,而海地人民有的在吃土,甚至有的连土也吃不起。古代的穷人遭遇饥荒,也只能吃观音土。这堂堂怡亲王,堪称常务副皇帝吃的土肯定不是观音土,也肯定不是穷的。
经过查证的确不是穷的,而是怕皇帝说话不算话。他在为他四哥寻找万年吉地后,找到一块自己的归属地。他拒绝四哥的赐地,不断恳求将此地作为陵园赏赐给他。可皇帝怎么能收回成命,然而谁叫允祥是常务副皇帝呢?雍正七年,怡亲王卧病在床,他命令侍郎刘声芳向“正皇帝”汇报自己的病情,表示自己最大的心愿就是把河北涞水县境内一地作为自己墓地。
雍正最心疼最关心的就是自己十三弟,见他在生病时还让自己收回成命,雍正无可奈何,他想只要兄弟高兴,只要兄弟能够康复他什么愿意做什么都答应。允祥听闻雍正被迫答应了自己的要求,病情好了一半,当天都下床了,又唱又跳,感谢皇帝圣恩,说自己的子孙后代都有福了。
他当即令自己的亲兵护卫,前去涞水县的未来墓地取土。过了几天,士兵们献上涞水之土,怡亲王感动万分,捧起一块,吃了起来。一边吃一边说自己心安儿孙有福。
就这允祥还不放心,给自己的嫔妃儿女留下遗嘱和涞水墓地之图。他说,他百年之后陵园规格按照国家规定的亲王标准就行,一点都不能超过。如果超过一点,你们就是违反我的命令,让我在九泉之下难安。雍正获悉他十三弟的遗嘱,还是同意了。
为了一块墓地,至于这样吗?皇帝对他这么好,还让皇帝这么为难啊!如果你仔细看本文的话,就知道怡亲王不想高调,只想好好工作,不想要奖赏,尤其是不想要超规格的奖赏。他执意要涞水墓地也是如此。
雍正四年时,皇帝让他找寻万年吉地,所谓万年吉地就是胤禛的陵寝。雍正的祖先都埋在今天的河北省唐山市遵化市西北30公里,因为怡亲王雍正和之前的皇帝陵墓分离。于是也就有了清东陵和清西陵之分。本来雍正想让怡亲王在祖先的陵墓附近选择风水宝地,遗憾的是那里已经没有风水宝地了。
经过怡亲王他们千辛万苦地寻找,最忙时一天只吃一顿饭还要晚上加班找墓地,终于在今天的北京西南120公里的河北省保定市易县永宁山下找到了万年吉地。这块吉地又分为上吉、中吉、次吉之地,雍正为了答谢和表彰他的功劳,下旨要把中吉赐给他。想着等到百年后,兄弟俩也是好邻居。
他是没资格成为皇帝的邻居的,不要说是中吉之地,次吉之地也不行。允祥当时就吓得面如土色,跪着地上打哆嗦,哭着喊着请求收回成命。雍正见自己的好心反而让好兄弟如此惊恐,只好搁置此事。允祥为了防止逾越,赶紧在涞水县东营房村云溪水峪选了一个墓地。奏报“正皇帝”,说这个地方是平善之地适合我,你赐给我吧。雍正一直想把万年吉地的中吉之地赐给他,所以也一直没答应他。
等到允祥生病了,允祥又磨这块地,雍正也就怕了你了,允其所请了。其实也不是临死之时,但不排除允祥生病有吃土会加剧病情甚至会导致最终丧命的可能。拒绝中吉之地而求平善之地还怕四哥皇帝后悔病中竟然吃土,也真是太拼了。允祥为什么这么拼呢?
我认为允祥怕自己荣宠过重,会给儿孙们带来灾祸。为什么这么说呢?
第一、荣宠过重,会引起宗室贵族妒忌。
第二、荣宠过重,会导致妻儿家人骄纵。
第三、荣宠过重,即使自己活着的时候能管住妻儿,死后呢?后世子孙呢?
第四、骄纵的子孙再遇见不宠爱他们的新君会导致灾难的。
第五、他拒绝逾矩,固守平善之地就是求以大功不求大赏,留些福气给子孙。
第六、他为了子孙,还让幼子继承怡亲王位,为的就是证明自己无意于权位,子孙无意于权位。
结语:
我认为,和硕怡忠敬诚直勤慎廉明贤亲王爱新觉罗·胤祥要以郭子仪为榜样,实现司马光在《资治通鉴》里对郭子仪的评价“功盖天下而主不疑,位极人臣而众不疾,穷奢极欲而不非之。”最重要的还是为儿孙能够世世代代永保荣华富贵,由此可见,胤祥拒绝雍正的好意是多么的高明。这样他就让雍正、乾隆乃至他们后世皇帝子孙感觉亏欠他,这样亏欠才是他的子孙最大的福泽。
康熙王朝中姚启圣祖坟被乡亲们挖了两次?
姚启圣提出了”迁界禁海”。姚启圣是《康熙王朝》中比较厉害的角色,他官至福建总督,提出了”迁界禁海”,并且最终收复了台湾,可以说是非常有功劳的。他很关心故乡绍兴的建设,曾经修了郡邑庠及三江闸和西江塘,但是他在《康熙王朝》中却是忠孝两难全的人物,因为在他施行”迁界禁海”的时候,家乡的人不能理解他,还两次挖了他的祖坟。
为何要挖姚启圣的祖坟?因为相比较以前来说,”迁界禁海”的确让当地的村民利益受到损失,但是姚启圣不想辜负康熙的新任,一心要收复台湾,也不想对不起乡亲,于是他选择给乡亲们磕头,选择对不起自己,希望乡亲们能够理解自己的一片苦心。
康熙重用姚启圣。先帝有旨:姚启圣之人,孤傲自许,放浪形骸,忤逆有司,践踏律法,着剥夺官职,发往边疆从军,永不录用,钦此。
康熙还是很明智的,在周培公的举荐下,他重用了姚启圣。周培公一生对大清忠心耿耿,最后却死在了冰天雪地的盛京,但是他死前还献出了大清的地图,康熙是很内疚的,觉得对不起他,自然信任他,重用了他推荐的人姚启圣。
但是姚启圣这个人比较孤傲,先帝曾经下个永不录用他的圣旨,但是康熙却还是烧掉圣旨重用了他,姚启圣的心中对康熙还是很感恩的,觉得康熙能够违背先帝的旨意重用他是很大的恩情,姚启圣想着要报恩好好做事收复台湾,才能不辜负康熙的信任和重用。
姚启圣收复台湾。
康熙任命姚启圣为福建总督,负责收复台湾的一切事务,人马都由他一人指挥,索额图和纳兰明珠都嫉妒他,觉得康熙是走火入魔了,这么信任一个汉臣,不惜烧掉了先帝的圣旨,但是他们也无法阻止。好在姚启圣还真的没有辜负康熙的信任和重用,最终收复了台湾,立下大功。
姚启圣为何要下跪。
姚启圣提出了”迁界禁海”,阻断了台湾的补给,可以说是很成功的,但是乡亲们不理解,不愿意迁移去其他地方,于是愤怒的乡亲挖了姚启圣的祖坟,但是姚启圣没有动怒,而是给乡亲们下跪求得他们的理解,为何他要这么做了?
第一,是因为真心觉得对不起乡亲们。
第二,是因为他不想辜负周培公的举荐。
第三,是因为他不想辜负康熙的重用。
第四,是因为他立志一定要收复台湾。
因为这些原因,姚启圣选择给乡亲们磕头,寻求他们的理解和支持,可以说,为了满清,姚启圣也是鞠躬尽瘁了。
遗诏找不到的情况之下?
乾隆四十七年(1782年)八月初十,京师皇宫皇子们的居所南三所,在乾隆帝第十五子永琰所居住的撷芳殿内,永琰的嫡福晋(正妻)喜塔腊氏为他诞育了第二个儿子,这也是永琰的嫡长子(永琰庶长子生于乾隆四十四年末,只活了两个月就夭折了,其生母刘佳氏也只是永琰的侍妾,因此永琰这个次子不光在地位出身上、在排行上也是他真真正正的嫡长子)。婴儿满百日后,按照皇室命名的规则,乾隆帝给这个孙儿赐名为“绵宁”。
绵宁出生时,其父永琰当时已经被皇祖乾隆帝秘密立为皇储了(乾隆三十八年,乾隆帝第二次秘密立储,皇十五子、十三岁的永琰被立为储君,名字写入密诏、放置于乾清宫正大光明匾后的鐍匣内),但既然是秘密立储,所以永琰的公开身份还只是一个普通皇子而已,连封爵都还没有,在参与朝会大典及奉皇命办理各种差事的时候,使用的名号还是“皇十五子”,因此,绵宁在幼年时和其他皇孙的待遇并无不同;乾隆五十四年(1789年),在父亲永琰被皇祖乾隆帝晋封为和硕嘉亲王后,八岁的绵宁和父母依旧住在南三所,并没有出宫分府。
乾隆五十六年(1791年)八月,乾隆帝在木兰围场举行一年一度的“秋狝”,诸皇子、皇孙、皇曾孙、皇玄孙都随驾出行;当年才十岁(虚岁)的绵宁也跟随皇祖乾隆帝、父亲永琰一同出猎,并在威逊格尔(围场地名)亲自发箭射中一头鹿;见到皇孙英气勃勃的勇武之姿后,八十二岁的乾隆帝欣喜不已,又想起七十年前(康熙六十一年、1722年)同样的一个秋天,自己也曾经和皇祖康熙帝一起“秋狝、行猎”,祖孙协力共同猎获一熊的往事,心里更加对这个小皇孙充满了喜爱之情,仿佛在他身上看到了自己当年的影子。于是,乾隆帝当即下旨,赐绵宁黄马褂、双眼花翎,以壮其声色、嘉其果勇。
不但给“骑射勇武”的皇孙绵宁赐马褂、花翎以示嘉奖,乾隆帝还特别作诗赞誉绵宁:
“尧年避暑奉慈宁,桦室安居聪敬听; 老我策骢尚武服,幼孙中鹿赐花翎;是宜志事成七律,所喜争先早二龄;家法永遵绵奕叶,承天恩贶慎仪刑。”
在诗句中,乾隆帝大赞绵宁少年英武、比自己当年随皇祖出巡猎熊时的年纪还要小两岁(乾隆帝随皇祖康熙帝猎熊时十二岁,比绵宁获鹿时的年纪大两岁),因此“所喜争先早二龄”。又隐隐含有告诫儿子永琰“你的儿子比我当年还有出息,假如你以后承继皇位的话,希望也将皇位传给他。”
乾隆六十年(1795年)九月,已经在位六十年之久的乾隆帝遵循登基时许下的诺言,宣布将“内禅、退位”,并公开了藏于正大光明匾后二十二年的传位密诏,将当了二十多年秘密皇储的皇十五子、嘉亲王永琰的皇太子身份公布于众,让他改名为“颙琰”,从撷芳殿搬到皇太子才有资格居住的毓庆宫中,准备承袭大统,同时改明年为“嘉庆元年”。
嘉庆元年(1796年)正月初一,嘉庆帝颙琰从八十六岁的皇父乾隆帝手中接过了传国玉玺,正式继位称帝。乾隆帝自称“太上皇帝”,名义上退居后宫颐养天年,其实依旧住在养心殿中,和以往一样紧握国政、丝毫没有放松权柄。嘉庆帝还是住在皇太子的寝宫——毓庆宫,不过虚居皇帝名号而已。
不过嘉庆帝在登基之后的第三天,就奏明太上皇乾隆帝,将嫡福晋喜塔腊氏册封为皇后,成为新一任后宫之主(乾隆帝的两任皇后早就去世多年,所以嘉庆帝登基后,皇后喜塔腊氏从身份上来说,要高于乾隆帝现有的所有嫔妃,是后宫中最尊贵的女性)。
嘉庆元年(1796年)十一月,父亲登基后自动获得皇子身份的绵宁举行了大婚,在皇祖、太上皇乾隆帝的安排下,十六岁的绵宁迎娶了开国功臣额亦都的五世孙女、武备院卿布彦达赉之女钮祜禄氏为嫡福晋,于皇宫内的皇子居所——南三所内举行了盛大的婚礼。当时,太上皇乾隆帝、皇帝嘉庆帝、皇后喜塔腊氏都亲自前来观礼,这也是清朝唯一一次有太上皇、皇帝、皇后亲自出席的皇子婚礼。太上皇还宣布,皇子绵宁成婚后,不必分府出宫,可以继续留在皇宫内生活,这也是莫大的恩典。
嘉庆二年(1797年)二月,皇后喜塔腊氏不幸薨逝,年仅三十八岁,只当了一年皇后。当时太上皇乾隆帝尚在世,而且已经八十七岁高龄,所以为了图吉利,皇后的葬礼被大大压缩了规格和等级,以免刺激到太上皇(否则在太上皇眼前将皇宫中搞得一片丧幡、大作白事,置太上皇于何地,岂不是咒太上皇早死么?)
葬礼结束后,在太上皇的题准下,嘉庆帝给原配赐谥号为“孝淑皇后”,灵柩暂厝静安庄(嘉庆八年,孝淑皇后梓宫奉安于清西陵中的昌陵,嘉庆二十五年嘉庆帝驾崩后,孝淑皇后祔帝谥,称‘孝淑睿皇后’,以后累加谥‘孝淑端和仁庄慈懿敦裕昭肃光天佑圣睿皇后’)。
孝淑皇后去世后,太上皇命嘉庆帝立贵妃钮钴禄氏(皇次子绵宁嫡福晋钮钴禄氏已经出了五服的远房族姑祖母;是嘉庆帝为皇子时的侧福晋,此时已为嘉庆帝诞育了皇三子绵恺)继位中宫,但因为还在孝淑皇后服丧期内,所以没有立即封后,而是先册立为皇贵妃,并摄六宫事。同时,太上皇和嘉庆帝都嘱咐皇贵妃,要她照看好孝淑皇后所生的皇次子绵宁的起居生活,以宽慰刚刚失去生母的绵宁。从此,只比绵宁大六岁的钮钴禄氏就承担起了照顾、抚育绵宁的重担、视绵宁为己出,和亲子绵恺一视同仁,倍加爱护、关照。所以,绵宁从青少年时期就和继母关系融洽,很是亲近。
嘉庆四年(1799年)正月,太上皇乾隆帝驾崩,当了三年“实习皇帝”的嘉庆帝在皇父乾隆帝去世后迅速清除了权臣和珅及其同党,终于得以真正地掌握了实权。统治基础稳固后,嘉庆帝后按照密建皇储的祖制,在嘉庆四年四月亲书传位密诏,将皇次子绵宁的名字写在诏书上,安放在乾清宫正大光明匾额后的鐍匣内。被立为皇储这一年,绵宁十八岁。
原本皇贵妃钮钴禄氏是要在孝淑皇后丧期满二十七个月后,就应该被正式立为皇后,但孝淑皇后的丧期还没满,太上皇乾隆帝又驾崩了,所以还得继续为太上皇服二十七个月的孝期;因此,嘉庆帝只是在嘉庆四年下诏命皇贵妃进位为皇后,并没有行册立礼及授予册、宝,直到嘉庆六年(1801年)四月,乾隆帝丧期已过,钮钴禄氏才正式被册立为皇后,并举行了隆重的典礼,授皇后册宝。
嘉庆十年(1805年),皇后为嘉庆帝诞育了他登基以来的第一个子嗣:皇四子绵忻;嘉庆帝因为登基后忙于操持国事,又经历了一系列的国丧,使得十年的时间里,居然没有生出一个儿女。虽然他本人嘴上不说,但内心确实也不太高兴(皇室多子多福是大统传承的保证)。而绵忻的出生打破了这个尴尬局面,尤其绵忻又是皇后(在位时)所出,相当于嫡子(之前皇后为贵妃时诞育了皇三子绵恺,不算嫡子),更是让嘉庆帝欣慰不已;原本对臣子们逢庆典大喜时进献如意的行为不甚喜欢的嘉庆帝,这次对群臣恭贺皇后诞子而进献如意的举动居然坦然接受,还兴高采烈地说:“四阿哥系朕登极后所诞之第一子,又系皇后所出,臣工等抒忱展庆,理所当然!”在嘉庆帝的潜意识里,已经把这个小婴儿和原先的嫡子:皇次子绵宁放在同一个位置了。
嘉庆十三年(1808年)正月二十一,皇次子绵宁的嫡福晋钮祜禄氏薨逝,没有留下子嗣;当年十二月,在嘉庆帝的谕旨安排下,绵宁迎娶康熙帝外祖父佟图赖的七世孙女、盛京副都统舒明阿之女佟佳氏为继福晋。而在这之前的四月二十一,绵宁的侍妾那拉氏给他诞育了长子,这是嘉庆帝的第一个皇孙。子嗣单薄的嘉庆帝喜得皇长孙后高兴万分,于皇孙出生第二天就急不可耐地给孙子赐名为“奕纬”,又对皇次子、那拉氏二人厚加赏赐,以示对他们为自己诞育皇长孙的奖励和表彰。
皇次子绵宁,早在还是皇孙的时候就被皇祖乾隆帝所喜爱和重视,专门写诗鼓励嘉奖,其中还隐藏有大统传承的意思,因此嘉庆帝对次子也相当重看重。尤其绵宁是嘉庆帝的原配孝淑皇后所出,是身份贵重的嫡长子,因此嘉庆帝在权力稳固之后,就按照祖制秘立其为储君(当时嘉庆帝也只有两个在世的儿子,皇三子绵恺又是皇贵妃所生,所以只有绵宁一个嫡子,这也是立绵宁为储君的原因之一)。
嘉庆帝一生,总共才五个皇子,其中长子不满百日就夭折了,名字都没来得及起,“穆郡王”的封号还是弟弟绵宁日后登基时追赠的;第五子绵愉嘉庆十九年(1814年)才出生,嘉庆帝驾崩时不过六岁而已,所以基本上没有继承大统的可能(绵愉在兄长绵宁继位后才封惠郡王,侄子咸丰帝登基后晋惠亲王);皇三子绵恺虽然年纪较大,但从小行事就不是很稳重,做事也欠缺考虑,为人不拘小节,甚至有些骄纵,待人处事比较无礼,多次因办事不严谨而被皇父嘉庆帝责罚申饬,总体来说属于“不着四六”、“颟顸庸碌”之类的庸才,太平时节当个悠闲王爷倒是没事,但承继江山社稷、治理万民,嘉庆帝想都没想过会考虑他(还有,绵恺是皇后为贵妃时所生,虽然是绵忻的同母兄,但从宗法上来说不属于嫡子,因此先天上就有劣势)。
而在嘉庆四年(1799年)秘密立储时,皇四子绵恺还没出生,所以嘉庆帝只能选择立皇次子绵宁为储君(当然,无论从感情上还是从宗法上来说,绵宁当时都是第一人选)。对于这个选择,嘉庆帝在很长时间内,都没有动摇过。
嘉庆十年(1805年),皇四子绵忻出生后,自幼就表现出了机敏聪慧的品性,让嘉庆帝对这个嫡幼子钟爱无比(当时皇五子绵愉还没出生,绵忻是实际上的幼子),多次当众赞誉皇四子“深肖朕躬”。不过这个时候绵忻还小,除了聪慧之外,暂时还看不出什么才华和能力,因此嘉庆帝没有往“易储”的方面想。
嘉庆十八年(1813年)九月,嘉庆帝在热河避暑山庄时,天理教(白莲教分支)教众趁皇宫护卫大多随皇帝前往热河、守卫空虚的时候,以宫内太监作为内应,作乱攻打皇宫,居然让他们真的从东华门、西华门攻进了皇宫;当时,正在宫内上书房读书的皇次子绵宁在大变来临时镇定自若、临危不乱,有条不紊地组织侍卫、太监、随从们抵抗;并身先士卒,在养心殿台阶上以鸟枪击杀两名攀爬宫墙想要进入内宫的天理教徒,震慑其他天理教徒不敢再越墙入皇宫,为王公大臣们组织援军进宫消灭乱党赢得了宝贵时间。
此后,绵宁又以皇子的身份,连续下达命令:火速向尚在从承德回京路上的嘉庆帝告急变;关闭皇宫四门、令官军入宫“捕贼”;命三弟绵恺守护在储秀宫居住的母后钮祜禄氏、不离半步;以侍卫及随从在皇宫内四处巡查、“灭贼”。然后亲自率兵丁出宫至皇宫外的西长街一带巡视、查访、安定京城人心。
在绵宁的居中指挥下,天理教的起义迅速被扑灭,皇宫内的秩序也恢复平静,至嘉庆帝于四天后回到京师时,暴乱已经彻底平息。对于绵宁在这场突如其来的大乱中所表现出的镇静自若、有勇有谋、果决坚毅的反应,嘉庆帝极为满意,盛赞次子“忠孝皆备,岂容少勒恩施”,当即加封绵宁为“和硕智亲王”,加岁禄一万二千两,并以远超普通亲王的规格,给绵宁单独赐予了重达二百五十五两的“智亲王宝”金印(约合如今的9.9公斤左右);另外,绵宁用来击杀乱党的那杆鸟枪,也被嘉庆帝赐名为“威烈”,以赞誉绵宁的勇气和果断。经过此事,嘉庆帝对于绵宁更加重视,如果不出意外,绵宁的皇储地位将稳固而不可更替了。
嘉庆二十一年(1816年),皇四子绵忻年满十二岁,嘉庆帝开始尝试让他出外办差、历练办事能力。原本嘉庆帝对于绵忻办差的结果并没有报多大的希望,就当是稍加锻炼罢了,但绵忻的表现却让嘉庆帝惊喜不已,他以不符合年龄的老成、以及对各种事务驾轻就熟的练达,将嘉庆帝交待的差使办理得妥当流畅无比,嘉庆帝因此对这个嫡幼子(嘉庆帝第五子绵愉的生母只是普通嫔妃,所以嘉庆帝具有嫡子身份的儿子,仅绵宁、绵忻二人而已;绵恺因为之前所说的原因,虽然是绵忻同母兄,但不具有嫡子身份),越来越喜爱,除了欣赏他机敏聪慧的品性之外,更增添了“才具练达、行事端重、心思缜密”等深刻评价。
当时,皇次子绵宁虽然已经被秘立为皇储十多年,但一来其为人处世虽中正平和、老成持重,也有过“平定天理教”的大功,但总是稍显沉闷、平凡了一点,办差行事也中规中矩、少有亮点。因此嘉庆帝对这个已经确立了多年的皇储,在心中多少有些犹豫、斟酌,思考这个选择是否真的正确。二来绵宁虽然是原配孝淑皇后所生,天然的嫡长子,但孝淑皇后已经去世近二十年,现任皇后钮钴禄氏正位中宫以来十五年,颇得宠爱,也为自己诞育了皇三子、皇四子,皇四子还是名正言顺的嫡子。爱母及子,皇四子绵忻本来就聪慧练达、才具过人,也同时具有嫡子的身份。
因此,在这个时候,嘉庆帝内心隐隐约约就有了更换皇储的想法。不过,当时绵忻再怎么说也才十二岁,过于年轻,就此更换皇储的话,不但对绵忻的将来成长不是很有利,就是对当了十多年皇储的绵宁也不公平,所以,嘉庆帝踌躇再三,没有做出易储举动。
嘉庆二十四年(1819年),嘉庆帝六十万寿,大宴藩国使者及文武群臣,内外诸臣都有赏赐。而在皇子们中,除了皇次子绵宁已经赐封“智亲王”外,皇三子绵恺此次被封为“惇郡王”,皇四子绵忻则晋封“瑞亲王”(皇五子绵愉年幼,尚未到封爵年龄)。从嘉庆帝对诸皇子的封爵可以看出,同为皇后亲子的绵恺、绵忻,同时受封时的王爵却有高低,身为弟弟的绵忻却比三哥绵恺的爵位还要高,与二哥绵宁同级;这清楚地表明了,嘉庆帝十分看重绵忻,将他的地位和皇次子绵宁持平,升到了同样的待遇。
至于嘉庆帝此时有没有易储的念头,因为没有实据,所以不敢乱下结论。不过当时朝鲜赴大清出使的“冬至使”曾有文字记录,记叙了在京师时的听闻和所见:皇帝......长子则面貌凉薄,人且凡庸;......第三子则最为颖悟,有文艺,年少而颇练达事务,皇帝深爱之也!这里的长子,就是指皇次子绵宁(嘉庆帝长子夭折,外人一般不知道),而第三子,实际就是皇四子绵忻。通过当时人们的记录内容,大致可以得知,嘉庆帝对于这两个儿子的态度,到底是怎样的了。
嘉庆二十五年(1820年)七月,按照多年来的祖制,嘉庆帝如同往常一样,前往承德避暑山庄,准备举行“木兰秋狝”,除了文武官员随扈以外,皇次子智亲王绵宁、皇四子瑞亲王绵忻也一同随圣驾出行。经过一周的舟车劳顿后,嘉庆帝于七月二十四抵达避暑山庄。
嘉庆帝当年已经年过六十,再加上身体肥胖、天气炎热,所以长途跋涉之下精力和体力都损耗过大。而为了效法先祖的“尚武”之风,嘉庆帝在赴避暑山庄途中还多次策马疾驰,颠簸劳顿,使得本来就肥胖发福的嘉庆帝的身体更加不堪重负。在这种情况下,嘉庆帝在抵达避暑山庄的当天就突然发病,勉强支撑了一天后,于七月二十五早上病情加重,并迅速陷入昏迷状态(典型脑溢血症状)。
皇帝居然在没有任何征兆的情况下就病危了,这使得随侍的大臣们一时间六神无主、不知该如何应对;军机大臣托津、戴均元、卢荫溥、文孚,总管内务府大臣禧恩、御前大臣赛冲阿、索特纳木多布斋等在慌乱中紧急召御医为皇帝诊病,另外马上封闭了行宫所有进出要道,以封锁消息。不过御医的药也没能奏效,七月二十五晚戌正(晚上八点),嘉庆帝在避暑山庄行宫中驾崩,年六十一。
按照雍正帝当年创立的秘密建储制度,皇帝驾崩后,要立即开启放置于乾清宫正大光明匾额后面的鐍匣,取出传位诏书,按照诏书中的内容确定皇太子究竟是哪一位皇子,然后奉皇太子登基,作为大行皇帝的继承人,并主持之后的一应葬礼典仪。当年乾隆帝承袭皇位,就是走的这一流程(嘉庆帝本人是接受乾隆帝内禅,但一样先开启鐍匣,确认是皇太子无误,然后以皇太子的身份继承皇位,而不是以嘉亲王的身份继位),因此,嘉庆帝突然驾崩后,依照祖制,嗣皇帝(皇太子)同样也要走这个继位程序。
但和雍正帝、乾隆帝所不同的是,嘉庆帝是清朝第一个不在京师(北京)驾崩的皇帝(入关后),他突然在避暑山庄行宫驾崩后,随驾的大臣们无法在第一时间内赶回京师,从乾清宫正大光明匾后取出传位诏书,宣示天下,确定嗣皇帝人选。于是,大臣们火速派出信使赶往京师,奏报留京的皇后钮钴禄氏及诸王公大臣,请求立即开启鐍匣,公布新君人选。
可在京师的皇后和大臣们先搜寻了乾清宫正大光明匾,没有找到传位鐍匣,又在圆明园嘉庆帝生前长期居住的地方寻找,一样找不到传位诏书,这一下众人大惊失色、惊慌不已。因为如果没有传位诏书的话,那就无法确认到底该由谁来继位,而嗣皇帝久久不能确认、皇位空虚、社稷无主,就有可能引起动乱甚至兵祸之灾,清朝的统治基础也会动摇。
这里,就要揣摩嘉庆二十四年时,嘉庆帝举行六十万寿宴会,并晋封皇四子绵忻为瑞亲王的往事了。虽然历史上没有明证,但之前嘉庆帝早就秘立皇次子绵宁为皇储,还按照祖制将传位鐍匣放置于乾清宫正大光明匾后,这表示传位鐍匣是存在的。但嘉庆帝驾崩后,正大光明匾后却没有发现传位鐍匣以及里面的诏书,这只能说有人把他拿下来了。而在当时,能够将传位鐍匣从匾额后拿下来并不引起其他人关注的人,只有嘉庆帝自己一人。
再结合嘉庆帝晚年对皇次子和皇四子的态度、以及世人的评价,很有可能是嘉庆帝决心更换皇储,想重写传位诏书,并择吉日重新安放传位鐍匣,将皇储的名字从绵宁改为绵忻。但事情还没有办好,嘉庆帝就突然在避暑山庄驾崩了,传位鐍匣也没来得及放上去。所以,就造成了乾清宫正大光明匾后空空如也,并没有传位鐍匣的情况。
当时,在避暑山庄内,诸臣们也在嘉庆帝身边仔细搜寻,却怎么也找不到有表明传位内容的密诏,虽然两个最有希望的皇子:皇次子绵宁、皇四子绵忻都在避暑山庄,但大臣们在没有凭据的前提下,都不敢开口主动提出哪一位皇子继位,生怕自己背上“谋逆”的罪名。
最后,还是总管内务府大臣禧恩凭借自己是宗室(睿亲王淳颖次子)身份,首先开口,提出皇次子智亲王绵宁是嫡长子、有平乱有功(指平定天理教叛乱)、还深得高宗(乾隆帝)、大行皇帝(嘉庆帝)的喜爱,承袭大统是众望所归,请迎立智亲王。而托津、戴均元、卢荫溥、文孚等军机大臣对于禧恩的话都表现出很犹豫的态度,不说可行,也不说不行,总之倾向于拖延,以等待京师中的消息。
据《清史稿》中各大臣的传记记载,在这紧要关头,嘉庆帝身边的另一份“传位密诏”被找到了!至于是谁找到的,却记载不详,而且《戴均元传》、《托津传》、《禧恩传》的记载还有自相矛盾处(《仁宗实录》、《宣宗实录》还记载是嘉庆帝临终前宣召所有大臣,开启鐍匣,公布传位密诏,因此绵宁才得以继位。这个就完全是后人粉饰的了)。但过程不重要,结果才是最重要的,总之,传位密诏被找到后,绵宁以此为依据,在诸臣的拥戴下(包括在避暑山庄的四弟绵忻),于七月二十六克承大统、正式即皇帝位,成为清朝第六代皇帝(入关后)——道光帝。当年的绵宁,已满三十八岁。道光帝也是清朝唯一一个以嫡长子身份入承大统的嗣皇帝。
七月二十七,道光帝第一次以皇帝的身份下诏,传谕在京师的内阁、军机处、各部院留守大臣,向他们宣布传位诏书已经找到,自己也凭借诏书继承了皇位:“朕已承继大统,尊皇后为皇太后,著令诸臣工按制度办理国丧事宜。”
在道光帝发出第一道诏书的同时,皇后钮钴禄氏在情况不明的紧急时刻,以“国不可一日无君”为由,并冒着违反“后宫不得干政”祖制的危险,毅然召集留守诸臣,对他们说:“皇次子智亲王绵宁,在皇子中年岁居长、且为孝淑皇后之子,乃是大行皇帝嫡长子,伦序当立。皇次子当年平定天理教作乱,临危不惧,立下大功,大行皇帝生前就属意皇次子,立其为储君的意愿众所周知,我意也是如此。”
于是,皇后立即颁发懿旨,紧急送往避暑山庄:
“今哀遘升遐,嗣位尤为重大。皇次子智亲王,仁孝聪睿,英武端醇,现随行在,自当上膺付托,抚驭黎元。但恐仓猝之中,大行皇帝未及明谕,而皇次子秉性谦冲,素所深知。为此特降懿旨,传谕留京王大臣,驰寄皇次子,即正尊位。以慰大行皇帝在天之灵,以顺天下臣民之望。”
懿旨发出的时候,道光帝已经继位,但消息还没有传到京师。
道光帝在七月二十七发出登基诏书后不久,皇后令皇次子继位的懿旨也抵达避暑山庄,面对继母兼养母的这份“大公无私、社稷为先”的胸襟,道光帝不禁感动得热泪盈眶,对养母的公心钦佩得五体投地。此后终道光帝一生,对养母都是恭敬有加,如同对待亲生母亲一样,荣养太后于寿康宫,三十年恪守人子本分,从不有敢违半分(而钮钴禄皇太后,只比道光帝大六岁而已)。
嘉庆二十五年(1820年)八月二十二,道光帝奉大行皇帝灵柩返京,举行国丧,为皇考上谥号“受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝”。八月二十七,道光帝在皇宫举行登基大典,改明年为道光元年,尊皇后钮钴禄氏为恭慈皇太后。为使天下臣民免于避讳,道光帝将自己的名讳改为“旻宁”。
道光帝登基后不过十天,军机大臣托津、戴均元皆因“办事不利”的原因被赶出军机、降四级任用,军机处行走卢荫溥、文孚则各降五级,留任军机,以观后续。而在嘉庆帝驾崩后、情况不明时第一个出头、据理力争要求迎立皇次子继位的内务府大臣禧恩,则被晋升为御前大臣、领侍卫内大臣,此后累封理藩院尚书、不入八分辅国公,并特赐三眼花翎(整个清朝,除了有资格配戴三眼花翎的宗室贝子、固伦额驸之外,被额外特赐三眼花翎的臣子只有七个人,禧恩就是其中之一)。
在嘉庆帝驾崩、道光帝继位前后,钮钴禄皇后顾全大局,不徇私情,为使社稷稳定、大统传承有序,在传位诏书尚未明确具体内容时,就力排众议,毅然下懿旨,以不是亲子的皇次子绵宁为嗣皇帝,放弃了自己的亲儿子绵忻(绵恺),使得因皇帝突然驾崩而可能发生的中枢权力争斗消弭于无形中,清代中期的最大一次政治危机,还没有爆发就平稳、安宁的解决,这都是钮钴禄氏皇后“大局为先”的公心所致,道光帝后半生对养母钮钴禄皇太后衷诚敬服、恪守孝道的原因,皆由此所生。
你认为作者对哪个人物形象塑造的最成功?
成功塑造的人物何止成百上千,几乎所有的主角、重要的角色塑造的都极为成功,比如《红楼梦》里光年轻的姑娘小姐,就有一二十人,每一个人物都极具个性,有鲜明的个人特色。这是曹雪芹手笔老辣之处,这些人物就不用说了,倒是要说一说曹公笔下一个既低贱又颇具争议,或者说很容易令人鄙视的小人物。人物形象不用说了,单说作者在她身上投射的用意。是很值得探讨的。此人就是阅尽大半个贾府男人的多姑娘。
多姑娘是个身份极为低下的女人,她是厨役的老婆,可知她在荣国府的工作,不过是入不得主子眼的粗使杂役。以多姑娘的身份和所为,是低贱又令人鄙视的。
作者说多姑娘:生性轻浮,最爱沾花惹草,宁荣两府的男子被她考试过一多半。在《红楼梦》那个社会环境里,多姑娘这样的人物应该是没有生存空间的,也就是说,她是被人唾弃的,唾沫星子都能把她淹死。比如鲍二家的和贾琏偷情,事情败露,就没脸活下去了,自杀了事。
多姑娘的第一次出场在二十一回,因为巧姐出花儿,要忌三房,不得已,贾琏只好搬到外书房独寝。没有了女人陪伴的贾琏百爪挠心,而早就有心勾搭贾琏的多姑娘早得知了消息,有事没事的在贾琏的外书房转悠。各打算盘的两个人没有两个回合就达成了交易。
贾府的主子爷们儿里,瘸子里拔将军,贾琏也还算得上是人品出众、略有才干、世路上好机变的翩翩青年公子。王熙凤那么刚强的人,对贾琏可是爱到了骨子里,否则她也不会成为醋缸醋瓮了。还算说得过去的贾琏,在多姑娘的面前,准确的说是在多姑娘的炕上,呈现出了他最丑陋的嘴脸。
女儿巧姐出花生死未卜,本该忌三房的他,钻到下人的屋里,一见了多姑娘,魂飞魄散,骨酥筋软,连情谈款叙都顾不得了,直奔主题去找极乐世界。
贾琏完全疯了,可人家多姑娘清醒的很,还劝他呢,说你家女儿出花,供着娘娘,你也该忌两日,别为我脏了身子,快离开我这里吧。
贾琏说了一句话:“你就是娘娘!我哪里管什么娘娘!”看到没有,在自己的快活面前,女儿的命算个什么东西!在这里,作者形容贾琏直接用了“丑态毕露”四个字。
贾琏,荣国府长房长孙;多姑娘,广揽才俊的滥淫之人,荣国府最低等的厨役的老婆。这两个人在一起的对比,到底是谁玩弄了谁?又是谁的言行更加的不堪呢?曹雪芹要骂人,他温文尔雅的背后是这样的手段。
我们讶异的发现,做皮肉生意的多姑娘,活成了生活的强者,不但见到她的男子都心生羡爱,小厮们都是她的好友,成了她的业务代表,帮她钓来贾琏这条大鱼。说一句难听的话,这多姑娘就差在贾府挂起红灯笼了,宁国两府的男人们差不多就是她的“后宫佳丽”了。曹雪芹的这一手笔,你说他是在糟践多姑娘,还是在骂贾府的男人们呢?
多姑娘考试了大半个贾府,可是没听说谁对她嗤之以鼻,更没有人到主子面前告她秽乱公府,也不见“后宫佳丽”们为她争风吃醋。贾府的中下层在牵涉到多姑娘这个问题时,一片和谐稳定。就这个本事,连真正的皇帝老子都没有她高明。亲爱的读者,曹公这是在批评多姑娘吗?
到了《红楼梦》第七十七回,晴雯被逐,宝玉去探望晴雯,场景就是在多姑娘那翻过多人牌子的屋子里。可就是在这个宝玉眼里猪窝一般的地方,正在上演这人世间最真最纯的感情,睡着这世间品性最高洁、灵魂最高贵的芙蓉女儿。真是绝妙的讽刺。
宝玉和晴雯的最后一次见面,宝玉的哀伤,晴雯的委屈与不甘,二人的对话被窗外的多姑娘全都听见了,多姑娘进去调戏宝玉,把宝玉吓得脸色都变了。这时多姑娘说了:
“……可知人的嘴一概听不得的。就比如方才我们姑娘下来,我也料定你们素日偷鸡盗狗的。我进来一会在窗下细听,屋内只你二人,若有偷鸡盗狗的事,岂有不谈及于此,谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。”“如今我反后悔错怪了你们。既然如此,你但放心。以后你只管来,我也不罗唣你。”
淫遍了贾府的多姑娘竟然相信世间有纯洁的感情,并且对这种感情给予了很高的评价和尊敬。她对晴雯和宝玉肃然起敬了,对以往自己对他们的瞎猜想给予了道歉和反思,并作出让他们放心的承诺。
多姑娘不是连妓女都不如的肮脏下贱女人吗?可是让我们看一看那些迫害晴雯、给晴雯泼脏水的所谓高高在上的人们,她们有没有多姑娘的认知?她们的心有没有多姑娘干净?原来整个贾府,真正理解和懂晴雯宝玉感情的,是这个和谁都能上炕的多姑娘啊!曹雪芹说写《红楼梦》字字看来皆是血,至少在这件事上,作者就这么不温不火的发出了内心的怒喊。
多姑娘长什么样,曹雪芹没有具体写,应该是有几分姿色的吧,可是她身上最重要的标签是“脏”“贱”“乱”。可仅有的多姑娘的两次出场,背后的却是“智”“戏”“通”。
多姑娘这个人物,表面看和深思想,正如曹公笔下之风月宝鉴,一边是香艳的诱惑,它的背面,是人们不愿观照的事实。
定陵为什么是两个皇后?
定陵是明神宗也就是万历皇帝的陵寝,按说皇帝陵有两个陪葬皇后并不奇怪,历史上一个皇帝有几个皇后的并不少见,不过,定陵的两个皇后到与其他的陪葬皇后有一些不同,定陵中的两个皇后,一位是明神宗的原配孝端皇后王氏,另一位是孝靖皇后也姓王,这位王氏就是明光宗的母亲,她是在其孙子明熹宗朱由校继位后,才追尊她为皇太后,并将她的棺椁从东井迁移到定陵,与万历皇帝和王皇后一起葬入定陵地宫的。
孝靖王皇后遭遇薄情渣男
说到万历皇帝的皇后,就不能不说说这位孝靖王皇后的悲惨遭遇,她诞下皇子,其儿子在她活着时就做了太子,按说母以子贵,她应该会有不错的待遇的,但事实上,历史上像她这样悲惨遭遇的太子亲娘还真不多。
孝靖皇后王氏,是一个下级武官的女儿,她进宫后在慈宁宫侍候万历皇帝的母亲李太后的宫女。万历九年(1581年),16岁的王氏被万历皇帝偶然遇见,也许是万历喝醉了,也或者是一时兴起,就偷偷临幸了她。一般按照规矩,被皇帝临幸的宫女,皇帝会给予一些赏赐,作为临幸的证据。但是万历却在临幸王氏后,又不想负责,他没有给王氏任何赏赐,还将此事进行隐瞒,全当没有发生一样。
这王氏可能属于易孕体质,其他的嫔妃费尽心思都难以有孕,而王氏就被神宗临幸一次,竟然就有了身孕,真是将某些嫔妃给气死了。直到王氏的肚子慢慢地越来越大,终于被李太后发现了,这在后宫里可不是小事,如果不是皇帝干的,就说明有外人勾连内宫。在李太后的逼问下,王氏向她说了被明皇帝宠幸一事。
李太后将万历皇帝叫来想问清情况,可是这个万历死活不承认,最后李太后让太监调出皇帝的《起居注》,里边记录的确有其事,在证据确凿下,万历才极不情愿的承认了这件事。他嫌弃王氏身份低微,但李太后却抱孙心切,在李太后的一再坚持下,万历皇帝才于万历十年(1582年)六月十六日,晋封王氏为恭妃,王氏正式成为了皇帝的女人。
万历十年(1582年)八月十一日,王恭妃不负重望,生下了万历皇帝的第一个儿子,就是后来的明光宗朱常洛。万历十二年(1584年)七月,王恭妃又生下皇四女云梦公主朱轩嫄。按说这王恭妃为万历皇帝生下一儿一女,而且是他的第一个儿子,万历应该对她很好才对,但是万历皇帝此时只对郑贵妃情有独钟,其他嫔妃包括皇后都难入他的眼了。
万历十四年(1586年)正月,万历宠爱的郑贵妃生下皇三子朱常洵,这令他颇为兴奋,立即晋封郑氏为皇贵妃,地位仅次于皇后,但实际上依万历对她百依百顺的宠爱,郑贵妃的地位早已经不在皇后之下了。万历也有意立郑贵妃所生的皇三子为太子,但是遭到了大臣们的反对。
按照宗法制:“有嫡立嫡,无嫡立长”,在皇后没有生育嫡子的情况下,应该立长子为太子,现在王皇后没有生子,王恭妃的儿子朱常洛是庶子,那郑贵妃的儿子朱常洵也是庶子,在地位相同的情况下,就应该立长子朱常洛为太子,万历皇帝自己当年就是因为这个原因才获得的皇位。但是由于万历不喜欢王恭妃,对其所生的儿子也不是太喜欢,就不愿意立朱常洛为太子,因此,立太子的问题,迟迟无法定下来。
接下来围绕太子的问题,大臣们与皇帝为此争执了十五年之久,始终没有定论。这个万历也是个奇葩,他不想立朱常洛为太子,竟然也不关心他的教育问题,一直不让他读书认字,直到儿子13岁时,在大臣们的一再抗议下,才允许儿子读书,但是没有多久,又不让读了,这就造成朱常洛基本上像个文盲差不多。
直到万历二十九年(1601年),万历皇帝的母亲李太后见太子的事久久定不下来,就劝儿子立朱常洛为太子,但是明神宗以朱常洛是宫女所生为由予以拒绝,李太后指着儿子骂道:“别忘了,你也是宫女生的。”万历听了此言哑口无声,因为李太后早年也是宫女出身。在这种情况下,万历才心不甘情不愿地同意立朱常洛为太子。
在儿子被立为太子后,王恭妃的身份和处境并没有任何改变,反而处处遭受万历和郑贵妃的排挤和打击,甚至被幽禁在景阳宫,整整十年不能与儿子见面,晋封就更谈不上了,到她儿子朱常洛的儿子朱由校(明熹宗)出生了,王恭妃的封号依然没有得到晋升。万历皇帝对她的不公,民间以及大臣们都看不下去了,在民间议论纷纷和朝臣们多年来的力谏下,万历皇帝才借着给母亲加徽号的机会,顺便将王恭妃晋封为贵妃、皇贵妃,虽然地位晋升了,但处境依然没有改变,始终处于被幽禁的状态之中。
王恭妃在幽禁中遭受郑贵妃的打压欺凌,一些太监宫女也见风使舵地欺负她 ,据说由于常年哭泣,她的眼睛早已经哭瞎了 。万历三十九年(1611),王恭妃在幽禁中病重,万历却始终连看她一眼都没有去,其儿子朱常洛在向万历请旨获得同意后去看望母亲王恭妃,但是王贵妃住的景阳宫却大门紧锁,在找到太监将门打开后,朱常洛才得以进去见到母亲。
据说,十年没有见面的母子二人抱头痛哭,但由于郑贵妃派人在旁边监视,母子俩默默相对痛哭,却不敢说话。由此可见,朱常洛和母亲二人的生活处境是何等的屈辱。九月十三日,王恭妃去世,终年46岁。
王恭妃生前遭受不公平对待,死后也没有得到应有的待遇。依万历皇帝的意思,王氏的葬礼就按照嘉靖皇帝的皇贵妃沈氏的规格简单办理。但是,大臣们对此提出了异议,多次上书反对,认为嘉靖皇帝的皇贵妃沈氏没有生下皇子,而王氏的儿子是太子,虽然都是皇贵妃,但太子的母亲应该厚葬。
大臣们的意见,万历并不想采纳,所以王恭妃的葬礼一拖再拖,其棺椁一直停放了十个月都没有安葬,最后在大臣们的一再要求下,万历才命人在天寿山陵区,东井左侧的平岗地为王恭妃选择了墓地,修建了陵园,将其以简单规格进行了安葬,其陪葬品也非常简单,万历皇帝给其谥“温肃端靖纯懿皇贵妃”。
等到后来王贵妃的儿子朱常洛继位后,就准备追封其母亲的皇后身份,但是这个朱常洛也是个悲催皇帝,他只当了一个月的皇帝就死了,其母亲的追封仪式都还没有来得及举行。直到王恭妃的孙子明熹宗朱由校继位后,才按照其父亲朱常洛的意思,追封祖母王氏为“孝靖皇太后”。
定陵成为第一座被公开发掘的皇帝陵
定陵于万历十二年(1584年)动工修建,历时6年修建完成,当时,万历皇帝只有28岁,据不完全统计定陵的修建宫共耗用白银八百万两,按照万历皇帝最初的设想,定陵的地宫中间是他自己的位置;左殿是为他的原配王皇后准备的,虽然万历不喜欢她,但是毕竟她是正牌皇后;而右殿则是万历为他的宠妃郑贵妃准备的。
按照万历的意思,定陵是没有孝靖皇后王氏的位置的,所以,在万历三十九年(1611)王氏去世的时候,明神宗将她另辟在东井薄葬。 万历四十八年(1620)四月,万历皇帝的孝端王皇后去世,三个月后的万历四十八年(1620年)七月二十一日,万历皇帝朱翊钧去世,而此时的郑贵妃还活得好好的,这也是郑贵妃后来没有葬入定陵的原因。
万历在死前还一直打算改立郑贵妃的儿子朱常洵为太子,但在群臣的反对下,改立太子之事没有如愿。就在王皇后去世到万历自己去世这短短的三个月里,他还想册立郑贵妃为皇后,此事也遭到大臣们的反对,直到万历皇帝临终前,他还是决定册立郑贵妃为皇后,看来万历对郑贵妃还真是真爱啊!但是还没有举行皇后册封仪式,万历皇帝就去世了。
皇帝死了,还怎么册封皇后呢?这时候王恭妃的儿子朱常洛也正式登基,这个朱常洛还真准备按他老爹的意思册立郑贵妃为皇后,但是,由于郑贵妃平时依仗明神宗的宠爱,做事较为嚣张,所以许多大臣都对她不满,认为她是个祸国殃民的祸害,大臣们一致反对继续为她举行立后仪式,这样一来,她的皇后位置也就不了了之了。但是这个郑贵妃也不是一般人,她始终不死心,还是希望能将朱常洛从皇位上拉下来,将自己的儿子朱常洵扶上去。
在明光宗朱常洛继位不久,就因为沉于酒色,纵欲淫乐而病倒,他在服用了鸿胪寺丞李可灼进献的药丸后,竟然一命呜呼了,他在位时间仅仅只有一个月,还真是悲催。明朝的两大谜案“梃击案”、“红丸案”都与这个朱常洛有关,这两起谜案的幕后指使者,许多人认为就是郑贵妃,她的目的就是害死朱常洛,好让自己的儿子朱常洵继位。
即便朱常洛被毒死了,郑贵妃的儿子朱常洵也没有能够成功继位,而是由朱常洛的儿子朱由校继位,也就是明熹宗。泰昌元年(1620年)十月初三,明熹宗朱由校将明神宗、孝端皇后安葬于定陵,同时,明熹宗也将自己的祖母孝靖皇后的棺椁从东井迁到万历皇帝的定陵,安放于明神宗原本为郑皇贵妃准备的右殿。
而郑皇贵妃于崇祯三年(1630年)去世,被单独葬进了银泉山下的陵墓。不过,到了明朝灭亡后,在崇祯十七年(1644年),郑皇贵妃的孙子朱由菘在南京登基称帝,就是南明弘光帝,他追尊祖母郑贵妃为孝宁温穆庄惠慈懿宪天裕圣太皇太后,也算园了其祖母的皇后梦。
万历皇帝的定陵在明朝灭亡的时候,李自成大军曾对定陵的地上建筑进行了焚毁,在满清入关后,定陵再次遭到破坏,到了乾隆时期,清政府对定陵进行了修葺,有些建筑进行了重建。但是到了民国时期,定陵再次遭到破坏。1956年5月,考古人员决定对定陵进行发掘,在经过两个月的挖掘后,考古人员才找到地宫的入口。
在考古人员进入地宫后,发现定陵并没有被盗过的痕迹,在打开万历皇帝的棺椁时,发现万历皇帝的遗体已经全部腐烂了。当时,考古人员从定陵地宫出土了3000多件珍贵文物,有瓷器、玉器和一些金器。发掘工作到1957年结束,工作人员又对定陵的地上建筑进行了修葺,1959年,在原址建设了定陵博物馆。定陵也成为被公开发掘的第一座帝王陵墓,这次发掘虽然出土了大量的珍贵文物,但也对许多文物造成了一定的毁坏。
对一个人的爱是怎么产生的?
其实很多人心里都明白爱是怎样产生的,只是无法科学的去将这个产生的原因表述出来。
所有事情的发生无非就是主动和被动,爱情也是这样产生的。
但是无论是主动产生还是被动产生,首先是这种行为(特指和对方在一起时)引起了我们的愉悦感,例如喜欢美女的就是因为美让他产生愉悦感,喜欢帅哥的就是帅让她产生了愉悦感,这种愉悦感又促使着我们的脑神经出现了满足感,例如聊完一天之后开开心心的睡觉等等,然后满足感之后就是上瘾了,当上瘾感产生后你就很难离开这个人了,而这,也可以称之为爱了。
举个最简单的例子,有的人抽烟,首先是因为烟能带给他愉悦,而抽完之后又会心满意足,然后他为了再次的愉悦以及满足,又拿起了下一根烟,这就是上瘾。
脑神经就在你的脑袋里,它们感受着你的一切,爱情跟抽烟没有什么区别,从对方让你感受到愉悦感开始一步步走向上瘾,这其中还夹杂着兴奋感嫉妒感等等,而当对方离开之后你会很难受,就跟你戒烟一样难受,都是脑神经作祟。
而且当一个人忘不掉前任时,也是脑神经记载着和前任在一起的愉悦感以及舒适感,这种瘾还没有完全戒掉,有的甚至还会旧瘾重发。
所以啊,爱情就像鸦片是没有错的,由愉悦而生,直至上瘾为止。
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